发布时间 : 星期日 文章《禅定指要》 一切佛心中心大陀罗尼修持法要更新完毕开始阅读2ef16194ab00b52acfc789eb172ded630b1c98c3
善男子善女人得此契持者，于净心中慎莫惑乱，收心在定，先念三归受戒心，然后结此印。当结之时，即有十方地神，执持香炉供养此人。帝释梵王现此人前，为说愿教。持印大神立在左右，为作证明。灌顶轮王及执杵金刚神立在前后，手扶佛甲在行者身。诸金刚藏位立虚空，雨大宝花安慰行者。十方如来纵住十方，放白毫光，照行者身。光中化佛执大法-轮印行者。得印顶已，所有诸佛法自然了达。欲作此契，烧三种香：一檀香，二熏陆，三沉香。各别烧，三世诸佛同现其前。 欲召诸佛菩萨、金刚、诸天地神、日月星宿、五道巡官、司命司察，结此契咒三七遍，道心十方(即向十方发出召请意念)，经三遍迎，一切即至。欲召十方宝藏龙藏神伏藏神等，以契指天，即现其前。 欲使鬼神及诸金刚天神菩萨乃至一切道力，欲使令者，以契印，口阴诵咒七遍及三七遍，应时即现前，任意使役。 每日无论夜间及晨朝，结契诵至千遍，十方如来自助其力，何况诸余一切外道以及内道。有诸法术有幻惑者，欲令破者，举心即破。 种种诸病，于大悲心中欲救护，无有迟疑。诸有病苦来求救者身不能去，但结此契，口言检校其病人边，即有圣者自变化身，救彼病苦，还得除差(根据实践，应先述病人病情住址，然后恭请圣众前往救治，应时即有圣众前往)。 欲用此法，必须消息记持，莫不净用。若不净用，一切滞碍，无有成者。久持不得成者，结此契日诵千遍，不经七日，无法不成，所
用即无滞碍。记之，记之，勿传非人。勤苦愿求，经三七日，得佛菩萨。 ④如来母契 (金刚母契、菩萨母契、诸佛教母契、诸法母契、诸印母契、自在天母契、契持母契、总持母契) 先以左右二手合掌，二小拇指交屈入掌中，二头指钩，取二小拇指头，二大拇指并押二头指中节，二无名指直竖头相捻。其二中指向二无名指后亦相捻，四指头齐，合腕成印。其座须结跏，亦得验，小声阴诵前咒。 若有善男子善女人欲持此契者，心念十方诸佛七遍，然后结此契。其契每于大月十五日，结此契持得万遍，十方世界所有自在法门，应身即现，乃至十三天，须臾即至，更无滞碍。诸佛长生，我亦长生。诸佛成道，我亦成道。诸佛度人，我亦度人。诸佛无碍，我亦无碍。诸佛化身，我亦化身。诸佛法身，我亦法身。诸佛放光，我亦放光。诸佛寂定，我亦寂定。诸佛说法，我亦说法。诸佛不食，我亦不食。乃至种种诸佛所作之事，皆悉能为能作。亦于此中是八种母故，乃八自在入。我从此而生，更无别处。 有此契，即能摄八方自在之力。一一方界均有八方，一一方均有八种随心。何等为八?一、变化随心；二、慈悲随心；三、救苦随心；四、说法随心；五、逆顺自在随心；六、摄诸要契自来相遂随心；七、所有诸毒令向善，得至佛心无退转随心；八、世间所有果报福德，能施即施，能割即割，能修即修，须成即成，须破即破随心。诸善男子，如是随心事，一一皆有百十恒河沙随心事，不可
具说。若有求者，但于晨朝结契求之，无不可遂。若不果者，诸佛妄语。 若有善男子善女人持此契者，欲求佛位者，欲求菩萨位者，欲求金刚位者，欲求天神位者，欲求现十方者，欲求生西方者，欲求下方自在生者，欲求十方自在生者，欲求世辩无短缺者，唯当至思惟自念事，日持千遍。何以故?为同佛身得佛神通故。为同佛心得佛慈故。为同佛眼，得佛见故。为同佛力得佛持故。为同佛行，行世间故。为得佛印亲印受故。为得诸佛同变化故。为得法身诸魔外道自降伏故。何以降伏，见二身唯见一身，见无二佛唯见一佛故。 善男子当知此契唯佛与佛乃能记持，非诸圣也。唯诸菩萨愿力满者乃能记持，非初心也。非诸金刚，佛授与者然始记持，非小通也。善男子等若将此契，十方世界所有通灵无不知识，无不摄受，无不顶礼，无不归从，无不加护。十方如来无不印可，宁于百亿恒河沙数世界诸有大地尽皆毁灭，诸须弥山王末为微尘。复有佛身迁转不定(按：疑有漏句)，当知此契不可说，无有定相。何以故?岂有诸佛迁转也，当知此契诸佛执持，非菩萨手。若有菩萨不从佛授，能行此契，无有是处。若有金刚不从佛授，能得此契亦无是处。尽于世界虽有诸天，不得见闻，何以故?佛不授故。 善男子，当知此契欲同诸力无有较量，若能至诚持经三日，大地震动如佛出世，日月光明，自然不现。何以故?为此力故。善男子，我此印契，久事我者即来付嘱。依我经教记持在心，我亦付嘱。
能为众生作决定者，我亦付嘱。能使众生修行戒行，所有魔事作为制约，不令退失，我亦付嘱。 善男子，当知此契佛额上光，结契持之百遍举至额际，即能放光。当知此契如来心，结契持百遍自得佛心。当知此契如来眼，持契百遍，举至左眼，即同佛见；举至右眼，即同菩萨见；举至眉间，即同金刚不坏神通自在见。此契如来神通变化，结契持之百遍，举至左膊，即同如来无边身，通化自在，观见众生在于身中。当知此契即如来神足无碍故，结契持百遍，上下八方应时示观，皆有七步踪迹。此契同如来语，结契持百遍，举至于口，所说法要同如来音，无有滞碍，皆合经契。当知此契即如来顶轮，结契持百遍，能与恶业众生作大福田，与善业众生证果授记。当知此契，假使一切诸佛同时出生，此契神力如诸佛力。 善男子，当知此契不可思议。若于愿持者必须珍重，勿妄宣传与诸非人。何以故，自我保护故。若传非人，即同谤我，若谤我者必无出离。若不出离，云何得见十方诸佛，云何得闻十方诸佛名字，更何得见诸佛法身。诸佛永劫更无护念。一落地狱，过恒河沙数劫始得出生，经百千劫，受无目身。当知此契，必须记持，勿轻用也。受法忏悔，除难救苦，摄障度人，降魔止毒用。纵有经小事意用此法者，多不成就，自当失验。若能依此，诸经自成，不假别持。使我广说，句义重迭，遍于大地，犹亦不尽。记之，不轻用。⑤如来善集陀罗尼契 (摄菩萨契，摄一切金刚藏