发布时间 : 星期一 文章最新整理《怀仁集王羲之圣教序》逐句译文电子教案更新完毕开始阅读29b039e9e3bd960590c69ec3d5bbfd0a7856d571
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然而佛教是在西土产生并兴起的。流传到东汉就象明亮的美梦一样，照耀着大唐而传布着慈爱。
于是微言广被，拯含类于三途；遗训遐宣，导群生于十地。
于是精妙的语言广为流传，从三途的苦难中去拯救万物。佛陀遗留的经说长久地传播，引导众生按十地修行。
昔者，分形分迹之时，言未驰而成化；当常现常之世，民仰德而知遵。
很早以前，天地初开的时候，佛的语言还没完全传播开而教化的方式已经完成。当佛教深入人心，恒显于世，人们敬慕德行也懂得遵循。
然而真教难仰，莫能一其旨归，
然而真正的佛教难以追溯，所以不能统一到根本归属。
曲学易遵，邪正于焉纷纠。
而邪僻的不正当的学问却容易使人依从，于是邪正之间就在教义上交错杂乱。
及乎晦影归真，迁仪越世，
在漫长的等待中，人类由浑沌昏暗回归到今天正本清原的时候，世道更替，法度发生了变化。
所以空有之论，或习俗而是非；
所以空宗派和有宗派有了各自的观点，有时沿袭着旧俗便产生了争执。
金容掩色，不镜三千之光；
佛陀金色之相，不用镜子而观照三千大千世界。
大小之乘，乍沿时而隆替。
于是，大乘佛教和小乘佛教的学说，就暂时沿着时间的流逝而在或兴或衰中交替流传。
丽象开图，空端四八之相。
佛像不用任何凭借即能显现三十二相，八十种好。（丽象：美好的形象。开图：展示描绘。空端：无有凭借。）
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有玄奘法师者，法门之领袖也。
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有个叫玄奘的法师，是法门的领袖人物。
凝心内境，悲正法之陵迟；栖虑玄门，慨深文之讹谬。
他聚精会神地从内心修炼自己，常以正统佛学的衰落为悲伤；他静心钻研佛教，常因这精深的理论被谬传而感慨叹息；
幼怀贞敏，早悟三空之心；
他从小就很聪明，心怀忠诚，早就能明白\三空\的教义；
长契神情，先苞四忍之行。
长大后他的神情、性格又和佛教的要求很是投合，他总是坚持包括\四忍\境界的佛门修行。
思欲分条析理，广彼前闻，截伪续真，开兹后学。
他想着要有条有理地分辨剖析经文，扩大佛学古代的经文典籍；取掉虚假的，保留真实的，让后辈学者从此开始不再混淆真伪。
松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。
即使是松林涧的清风、湖水中的朗月，也比不上他的清丽华美；即使是仙饮的晨露、明亮的珍珠，岂能和他的明朗润泽相比？
是以翘心净土，往游西域。
因此他向往净土，就到西域去求学。
乘危远迈，杖策孤征。
他冒着生命危险在万里征途上行进；他拄着拐杖独自远行。
故以智通无累，神测未形，超六尘而迥出，只千古而无对。
所以他智慧超群，没有牵挂，精神清透，并不显露；超脱六尘，不同于常人，多少年来没有人可以和相提并论。
积雪晨飞，途闲失地；
途中艰险无以计数，早晨的漫天飞雪，行进途中有时找不到栖身之地；
惊砂夕起，空外迷天。
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傍晚的滚滚风沙，遮天蔽月难辨方向。
去鹿苑、登鹫峰，瞻仰了佛祖生活过的奇珍异途。
万里山川，拨烟霞而进影；
在万里山川之上，有着他排开险阻、拨开迷雾前进的身影；
承至言于先圣，受真教于上贤，探赜妙门，精穷奥业。
在先贤圣人那里接受了深奥的学问。探寻到幽深神妙的途径，精通了深奥的学问。
百重寒暑，蹑霜雨而前踪。
在多少个严寒酷暑的季节里，留下他踩霜宿雨而前进的脚印。
一乘五律之道，驰骤于心田；八藏三箧之文，波涛于口海。
对于“一乘”“五律”的佛学教说，他很快就牢记在心。对“八藏”“三箧”的佛学理论，他讲起来就象波涛流水，滔滔不绝。
诚重劳轻，求深愿达；周游西宇，十有七年。
诚心愿望为重，千难万苦的辛劳为轻，期望着自己的心愿得以实现。他游遍了西域各国，历时一十七年。
穷历道邦，询求正教。
他历经了所有经过的地方，探询追寻正教。
爰自所历之国，总将三藏要文，凡六百五十七部，译布中夏，宣扬胜业。
于是玄奘从所经过的大小国家中，总共搜集吸取了三藏主要著作，一共六
双林八水，味道餐风，
他经双林、到八水，体会到了佛教
百五十七部，翻译成汉文后在中原传
圣地的高贵风尚；
布，从此这宏大的功业得以宣扬。
鹿苑鹫峰，瞻奇仰异。
引慈云于西极，注法雨于东垂，
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