发布时间 : 星期二 文章张衡传更新完毕开始阅读27f3aae2b9f3f90f77c61b2f
深度分析
质朴无华 辞约义丰
山东 王志芳
20世纪中国著名文学家、历史学家郭沫若这样评价后世称之为“科圣”的张衡：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见，万祀千龄，令人景仰。”对于这样一位全面发展之人物，范晔是如何给张衡立传呢？
刘勰说：《张衡传》“驱万途于同归。贞百虑于一致。使众理虽繁，而无倒置之乖。群言虽多，而无棼丝之乱。”《文心雕龙·附会》）。的确如此，《张衡传》全文仅七百余字，课文所选部分亦不足六百字，但全文却非常详细地概及了张衡六十二年中善属文、善机巧、善理政等方面的杰出成就并叙述其品行叙品行，显示其高尚的节操。叙述的方面虽多但不杂，事迹虽丰但不乱，文章虽简但全面。
作者先说其善于学习：“衡少善属文”，“通五经，贯六艺”。为下文叙述他的善为人、善作文、善机巧、善理政奠定了基础。他“虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人”，他“举孝廉不行，连辟公府不就”，他“不慕当世”。 张衡虽没有政治欲望，但并非没有政治才能。他有着敏锐的政治眼光，清醒的政治头脑，高明的政治手腕。因此他“出为河间相”时，“治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。”
其次文章注意叙事的详略安排，对于张衡的多方面成就并没有平分文字，而是着重叙述其科学上的成就，尤其是对候风地动仪的叙述。因为候风动仪是张衡首创，在科技史上居重要地位。因此传记从地动仪的质地、尺寸、规模、形体、文饰以至整个结构的“巧制”、测定时的效验，都做了详明的介绍。后人也根据这段文字对候风地动仪进行了复原。
可以说范晔在为张衡作传时抓住了总纲领，既注意了时间顺序又内蕴着内在的逻辑关系，语言虽质朴无华但辞约义丰。实可谓“取其精又不失于偏，虑及全又不流于繁，写其形又得其神”。 金章玉句
理解
【原句再现】安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。 【题目设计】“雅”“特”二字分别是什么意思？表达了作者什么情感？ 【参考答案】“雅”是“平素”“经常”的意思。“特”是“特意”“特地”的意思。表达了张衡的名声大，皇帝对其重视，作者将自己对张衡的景仰之情倾注于这两个字上。
【点拨】阅读传记类文章即使是文言文也一定要仔细揣摩其蕴含的情感。 鉴赏
【原句再现】衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。 【题目设计】该句在句式上有什么特点？具备怎样的表达效果？
【参考答案】语句短促，以三字句、四字句为主。能够突出张衡的政治魄力。寥寥数语便将他的政治才能展现在读者面前。
【点拨】注意审题。该题要求回答句式上的特点，所以因注意长短句或整散句等句式，其次要结合文章的文体特点，突出作者的写作目的。 出口成章 1.仿写句子
按照下面句子的结构另写两个句子，突出张衡的贡献。 他是书画家，东汉四家，上有其名。
【参考答案】他是文学家，二京大赋，气势恢宏。他是数学家，圆周率说，千年第一。他是发明家，浑天地动，构造奇精。 2.拟写对联
张衡“才高八斗无骄尚，学富五车有寂沉”可谓是一位“才品双馨”之人，若以“才品双馨”为横批，请你拟写一副对联。
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【参考答案】天才全才奇才才高八斗 人品文品官品品正行端 3.拟写颁奖词
假如张衡获得了中国科学界突出贡献奖，请你给张衡写一段颁奖词。要求：抓住人物的主要贡献，讲究文采，评价角度准确得体，50-80字左右。
【参考答案】一篇《二京赋》映照热心热肠；一部《算罔论》挥洒智者灵光；一曲《思玄赋》吟唱宦海命达；一台地动仪震动央央华夏。你用文人的气质诠释了科学的严谨，你用科学的光芒照亮了文人的情怀。喜看科技千重浪，最是风流张圣公。 比试殿堂
1.下列各句中不含有通假字的一项是（ ） A.员径八尺 B.形似酒尊
C.连辟公府不就 D.阴知奸党名姓，一时收禽 【答案】C （A项：“员”通“圆”。B项：“尊”通“樽”。D项：“禽”通“擒”。） 【友情提示】清代学者王引之说：“学者改本字读之，则怡然理顺；依借字解之，则以文害辞。”所以断定一个字是不是通假要关注句意是否通顺。 2.解释下列加点词语在句中的含义。
（1）常从容淡静。 （2）举孝廉不行。 ．．．．（3）公车特征拜郎中。 （4）衡下车，治威严。 ．．．．【答案】（1）言行举止适度得体。（2）不去赴任。（3）特地征召。（4） 官吏初到任。
【友情提示】古今异义现象在文言文阅读中常会遇到。只有准确辨析出这个词是否古今异义，才能正确理解其表达的意思，顺畅地翻译文意。因此在学习中应该改加强积累与总结。 3.下列选项中加点词语的用法与例句中加点词语的用法相同的一项是（ ） 例句: 渔人甚异之。（《桃花源记》） ．A.妙尽璇玑之正。 B.操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。（《赤壁之战》） ．．C.大将军邓骘奇其才。 D.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（《陋室铭》） ．．．
【答案】C （C.“奇”：认为??与众不同。与例句一样，都是形容词的意动用法。A.“正”：形容词活用为名词，道理。B.使动用法。“走”：使操军逃跑。D.使动用法。“乱”：使??扰乱 。“劳”：使??劳累。） 【友情提示】注意区分“意动用法”与“使用用法”。此外应根据语法关系、句子结构断定词类活用。 4.下列选项中“属”的意义与例句相同的一项是（ ） 例句：衡少善属文。
A.名属教坊第一部。《琵琶行》 B.屈平属草稿未定。《屈原列传》 C.吾属今为之虏矣。《鸿门宴》 D.属予作文以记之。《岳阳楼记》 【答案】B（B.“写作”。A.“属于”。C.辈。D“嘱咐”。）
【友情提示】高考要求掌握120个实词的用法，日常学习中应该及时梳理、整理。 5.下列选项中“以”的意义和用法与例句不相同的一项是（ ）
例句：愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） A.衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。 B.饰以篆文山龟鸟兽之形。 C.以精铜铸成，员径八尺。 D.验之以事，合契若神。 【答案】A（A.表示目的的连词。“来”。例句与BCD三项都是介词“用”。） 【友情提示】对于虚词的判断既要注意其意义的不同又要比较其用法的差别。 6.翻译下列句子。
（1）永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。
【译文】永元年间，被推荐为孝廉，（他）却不去应荐，多次被公府征召，（他）也没有去就任。
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【翻译要点】“举”、“辟”为被动用法，“不行”、“不就”省略主语“他”，即张衡。“连辟公府”是“连辟于公府”，省略“于”。 （2）大将军邓骘奇其才，累召不应。
【译文】大将军邓骘认为他才能奇特，累次召请（他），（他）没有应召。
【翻译要点】“奇”，形容词的意动用法。省略“召”的宾语和“不应”的主语（即兼语）“其”。 （3）饰以篆文山龟鸟兽之形。
【译文】用篆字山、龟、鸟、兽等图案雕饰。 【翻译要点】该句为状语后置句。
（4）验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。
【译文】用实际发生的地震来检验它，彼此完全相符，真是灵验如神。自从有书典记录以来，不曾有过这样的事。
【翻译要点】“验之以事”为状语后置句。“所记”，“所”+动词、组成名词性结构。“未之有”即“未有之”，否定句代词宾语前置。 文学视窗
1.官职及官职变动
《张衡传》一文中出现的官职名颇丰，官职变动的词语也很多下面做一下整理，以便于学生阅读传记类的文言文。
公府：官署。指三公的官署。东汉以太尉（掌管军事）、司徒（掌管政事）、司空（掌管工程）为三公，是当时最高的官。
大将军：位比三公。邓骘位在三公之上。 公车：官署，总领天下征召事务。设公车令。 郎中：官名。
太史令：兼管天文和国史。
河间王:（刘政）的相，类似太守。 国王：指河间王。国，诸候国。 尚书：协助皇帝处理政务的官员。 举：推荐。（被）举荐任官。（“举孝廉不行”） 行：去应荐。（“举孝廉不行”） 辟：征召，召来授官。（被）召。（“连辟公府不就”） 就：就职，任职。 召：召请来授官。（“累召不应”） 应：应职，接受官职。 拜：任命，授给官职。（“拜为上卿”） 迁：调动官职。（“再迁为太史令”）左迁，降职贬官。 徙：调动官职。（“所居之官辄积年不徙”） 出：离京去外地为官。（“出为河间相”） 下车：指官吏初到任。（“衡下车”） 视事：指官员到职工作。（“视事三年”） 除：拜官。除去旧职任新职。（“予除右丞相兼枢密使”） 乞骸骨：请求辞职，告老还乡。（“上书乞骸骨”） 相关评论
《张衡传》“六艺”注释商榷
《张衡传》中有这样一句话：“衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。”
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句中的“六艺”，教材注解为“礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能”，此说颇值得商榷。 “六艺”有两种理解，一为礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能；一为《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种儒家经书。“六艺”内容的这两种理解都属于古代教育教学的范畴，而且在程度上有难易之分。宋代大学者朱熹依据人的年龄、心理和理解能力，把教学内容改革为“小学”和“大学”两部分。“小学”的教学内容为“教之以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文”（《朱文公文集》卷七六中《大学章句序》）；“大学”的教学内容为“教之以穷理、正心、修正、治人之道”（出处同上）。他又说：“古之圣人作《六经》以教后世。《易》通幽明之故，《书》以纪政事之实，《诗》以导情性之正，《春秋》以示法戒之严，《礼》以正行，《乐》以和心。其于义理之精微，古今之得失，所以该贯发挥，究竟穷极，可谓盛矣”（《朱文公文集》卷七八中《建宁府阳建县学藏书记》）。
基于对“六艺”两种理解内在关系的阐述，我们认为教材中对“六艺”的注释欠准确。第一，代表人的学识水平的不应是基础性知识。作为“六种学问和技能”的“六艺”，对游过“三辅”、入过“京师”、进过“太学”的张衡来说，是小菜一碟，不值一提，它根本不能代表张衡的博学多才，就像加减乘除的精通不能成为我们肯定某高中生成绩好、水平高的依据一样。第二，从语法角度分析，依据教材注释，“五经”是儒家经典，“六艺”是“六种学问和技能”，“通五经”与“贯六艺”属并列关系；也就是说，儒家经典与“六种学问和技能”中的“六艺”在知识的深浅程度上处于同一层次。这显然是不可能的——否则儒家大师朱熹的教育改革就是无知之举。 综上所论，《张衡传》中的“六艺”应理解为“《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种儒家经书”。
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