发布时间 : 星期三 文章新约圣经纵览：提摩太前后书和提多书（一） - 图文更新完毕开始阅读2469ae1bb8f67c1cfbd6b873
他们还没有得到完全的救赎。人很容易以为救赎的工作已经结束，其实还要等候未来的救赎，至于目前的救赎工作，仍然需要继续努力，这一点我要再详细地说明一下。从这张大纲可以看得很清楚，我们再来看看主观的层面。从神的角度来看，他已经为你完成了救赎。从人的角度来看，你必须针对神已经完成的救赎做成得救的工夫。从神角度来看，他已经完成了他该做的，从人的角度来看你必须完成自己该做的，就是称义、成圣和得荣耀，这三个加在一起就构成了救赎，我们目前只有一部分得救。有一句话说，一旦得救，就永远得救。其实要走到目的地才能够完全得救，就像卫斯理所写的圣诗说“求主完成再造善工”。这个时候你的救赎才得以完全。我举个例子，我太太是一个大有信心的人，但是有一件事大大地考验她的信心，我对她说：将来有一天你的丈夫会变得完美无瑕，她可以接受我大多数的信息，但是这一句话对她来说却难以相信。这是真话，神在我身上还没有完工，他会继续完成他在我心中开始的善工，直到那日。神的目标就是要我们得到完全的救赎，我现在很少用“救赎”这个词，我都是用“再生”这个词。如果有人问我从事什么行业，我会说是回收业。他们听了以后会觉得很棒。问我说：回收什么？，纸类还是金属？我说：我回收人。因为这个世界上真正的污染源是人，需要回收再生的是人。如果你没有活出当初受造的目的，就不算回收再生，就像回收的纸张可以再度利用。地狱是一个巨大的垃圾场，对神无用的人会被丢掉，所以才用耶路撒冷城外的垃圾坑来形容地狱。我的工作是把人从垃圾场里救出来，加以回收，重新给神使用，好比阿尼西母一样，所以你必须要经过彻底地回收，才算得救，再度成为合乎神旨意的人，所以救赎是个过程。提多书三章5节，是我很喜欢的一节经文，但是很少人用它讲道。提多书三章5节说，神用水的洗和圣灵的洗，救赎了我们。这跟约翰福音三章5节很像，我们是借着水和圣灵重生，如果你读过我写的《正常的重生得救》这本书，书中详细说明保罗认为，我认为水的洗和圣灵的洗，是得救的必要条件，我会翻译成：水的洗和圣灵的洗是回收的必要条件，这样你就会比较了解那个意思了。我们都以为得救是拿到进入天国的门票，我们不以为这两种洗是得救的不要条件，但是如果把得救看成回收的话，就知道这两种洗是得救的过程，是不可或缺的。保罗说耶稣救了我们，是借着重生的洗和圣灵的更新，圣灵厚厚浇灌在我们我们身上。一旦受洗之后，就可以展开回收的过程。接着就是受圣灵的洗，回收的时候通常都得先洗干净。保罗特别强调这两种洗，因为这样才能够展开成圣的过程，这是成圣过程的起点，成圣有正面和负面，负面是于罪恶分开，正面是指分别为圣。成圣不只是与罪恶分开，还要为神分别为圣。圣殿中的器皿不是干净就好，还要能够被神来使用。成圣不是被动，而是主动，必须要能够洁净到给神使用的程度，这需要花时间。接下来保罗谈到得荣耀，这几卷书信特别强调坚持到底，保罗很难过地谈到那些中途背道的人，他们否定了自己的信仰，他们回到世界，这很严重，因为得救不是一个全自动的过程，你要不断信靠、相信神，才可能持续下去，不是一开始之后，就会自动完成。所以保罗才会引述一句“可信的话”，保罗他在这几卷书信中偶尔会引述一句“可信的话”，他引述教会流行的一些格言，其中有一句话说，我们若与他同死，也必与他同活。我们若与他同死，也必与他同活。我们若忍耐到底，也必与他一同作王。我们若忍耐到底，也必与他一同作王。我们若不认他，他必不认我们。他是在引用耶稣的话，因为耶稣说：你若在人面前不认我，我在天父面前就不认你。这几卷书信谈到坚持到底的必要，强调坚定不移，有恒心要忍耐，这些很重要。提摩太，你要坚定不移，有恒心，你要忍耐。如果你持续保持信心，就能够救自己和听你讲道的人。一定要认真地看待这件事，你在生活上和教导上要能够好好坚持，如果你能够坚持下去，就能够救自己和听你讲道的人。他指的是未来的救赎，完全的救赎，是神为我们预备的荣耀未来，在生活上和教导上坚持不偏离基督，就可以救自己和其他人。我们必须要留意这些事。我觉得我的时间好像不够了，我还有多少时间？大概五分钟左右吧，对，还有五分钟。好，我们很快来看一下提摩太和提多这两个人。
现在我们得回去看一下，提摩太和提多这两个使徒很不一样。提多是外邦人，没有受过
割礼。提摩太的母亲和外婆则是犹太人，从小就教导他圣经，他有敬虔的背景，提多则是外邦人的背景，提摩太没有受割礼，因为他的父亲不是犹太人，后来保罗为提摩太行割礼，并不是为了律法的原因，只是方便提摩太跟保罗去犹太会堂，于是提摩太愿意在成年后行割礼，这对成人来说并不容易，但是提摩太他愿意这么做，好陪保罗到犹太会堂去讲道，这是他行割礼的唯一原因。而提摩太和提多这两个人的性情完全不同，提摩太出生于路司得，这是保罗在加拉太传福音的时候，首先拜访的城镇之一，路司得教会后来与保罗联络，告诉保罗说：这里有一个潜力十足的年轻人，如果你能够带他一起去宣教的话，他会是你的一个很好的助手。教会亲自推荐他，后来提摩太就一直跟着保罗去宣教，他们两个人之间的情谊历久弥坚，母亲是犹太人，父亲是外邦人，母亲和外婆都是敬虔的犹太人，提摩太按着预言分别为圣。在这之前他就肩负着三项任务，我们知道他曾经代表保罗，前往帖撒罗尼迦、哥林多和腓立比，他跟保罗一起写过至少六封书信，包括帖撒罗尼迦前后书，哥林多前后书，腓立比书还有腓利门书，所以那段期间他一直跟保罗同工。但是他体弱多病，常常有胃病。我前面说过，保罗叫他用点酒在胃部按摩，各位还记得吗？他也很需要鼓励和支持。保罗对提摩太说，你要当个士兵、当个运动员，你必须要鞭策自己，做个男子汉。所以当保罗的生命即将结束的时候，他知道提摩太会最难过，提摩太就像保罗亲生的儿子，他们之间的关系，就像父亲跟儿子一样，所以保罗才会吩咐提摩太，尽快解决以弗所教会的问题，然后赶来跟他会合，我想在最后这几周的时间跟你聚一聚。我们不知道提摩太有没有在保罗被处决前赶到，但是信中透露了保罗的渴望，我当初不得不把你留在以弗所，你一定要赶快把问题解决，请你尽快在过冬之前来看我。可是各位，我们在提多书里，就没有看到这么强烈的私人情感，我们知道提多非常优秀，他是一个很优秀的同工，表现杰出，保罗对他很有信心，提多是一个坚强的外邦人，使徒行传并没有提到他，保罗并没有给提多什么劝勉，保罗也并没有鼓励提多要勇敢，不要害怕，保罗只是给提多一堆的吩咐，他告诉提多，让他去做这个，让他去做那个，对待他的方式很不一样。所以从这两卷书信看得出保罗的为人，字里行间也看得出提多跟提摩太的为人，还有保罗跟他们两个人之间的关系。但是两卷书信的重点，下集我们会谈到，就是克里特和以弗所到底发生了什么事，竟然让提摩太和提多走不开，不能够陪着保罗一起面对死亡的威胁，为什么会这样呢？保罗虽然渴望他们两个人来为他送终，但却一心挂念教会的事，他的意思是，如果教会比我更需要你们，你们就得待在那里，但是请你们尽快赶来。我们下次再谈这几卷书信的内容