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明朝刘伯温 烧饼歌 金陵塔碑文 推碑图 2012大解读 ！ 2012-05-18 20:39:54| 分类： 默认分类 | 标签： |字号大中小 订阅 .
预言未来和知晓历史一样，预计时刻离未来越近未来的事件就会越清晰，现在离过去的事越近也同样越明了。 预计时刻离未来越远就会越含糊，现在离过去越远也越模糊。对于具有预知能力的人来说，对近期几十年的预计会较准确，对时间离得越远的也越就越不准确。再加上现在的预言只是对未来可能性事件的预言，随着时间变化，预言的事件有时会有细节甚至根本变化，或者甚至不出现。所以必须正确对待预言的参考性。
中国预言一般是用隐语写成的歌谣，据卦撰词，从一定的“象数”规律排来，涉及到“象、数、理、占”的入化应用，也是前人“观象玩占”的遗著，在民间流传很广，影响极深，难于理解，视为神撰。因为越不易理解，越深奥，也越神秘。在清朝时，一些学易学文之人对古代预言进行了整理和修改，并自己假托古人撰写一些预言，因此很多预言已无参考性。但预言间多有关联性，这个关联点就是对推背图的进一步解释而已。虽然中国预言有些是假托之作，但不代表作者没有易学预测的本事。在不同朝代预言有一定历史价值和作用。任何预言中对于时间都是含糊其词，或者不准确说明，所以要从预言中知道所谓的准确时间是不可能的。中国十多个预言中，预言真真假假混淆其间，本文解读一些供参考。
乾坤万年歌 姜太公 周朝 （清时期后人假托之作，以推背图为基础） 马
前课 武侯百年乩 诸葛亮 三国 （清朝和民国玄学后人假托之作，以推背图为基础） 步虚大师预言 步虚大师 隋朝 （清朝末期民国的后人假托之作，以过去历史为基础） 藏头诗 李淳风 唐朝 （野史看，是李淳风本人所作可能性较高,不排除清后人假托） 推背图 李淳风 袁天罡 唐朝 （正史野史看，是李淳风本人所作可能性较高，顺序已乱，还有很多伪作） 梅花诗 邵雍 宋朝 （清朝易学后人假托之作，以推背图为基础） 黄蘖禅师诗 黄檗希运 明朝 （从佛教历史看是明朝黄药禅师本人作品，但后人做了顺序调整，字数也有增删） 铁冠数（透天玄机），明虚灵子（铁冠和尚） （从野史看铁冠道人所做） 烧饼歌 金陵塔碑文 刘伯温 （全是后人假托之作） 上面预言本博皆有收录。大多数虽是假托之作，但不代表写作者没有国学，易数等东方哲学的知识。不代表没有参考性。 下面对假托刘伯温的三个预言做解读：
刘伯温生平
刘基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯温，谥曰文成，汉族，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。元末明初军事家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。
刘基故居位于今天的文成县南田镇，刘基上五代均住此。刘基故居为五开间。1311年6月15日，刘基生于此；1375年4月16日死于此。现存有刘基48岁弃官归隐后修建房舍碑
志，石臼等用物。《明史·刘基传》载：“洪武四年正月赐老归，惟饮酒，奕棋，口不言功。邑令求见不得，微服为野人谒见。基方濯足，令从子引入茅舍。”由此可见刘基当时住房的简陋，品格的高尚。
刘基在政治、军事、天文、地理、文学等方面有很深的造诣，主要著作有：
《郁离子》
《覆瓿集》
《写情集》
《犁眉公集》 《春秋明经》
以上均收录于《诚意伯文集》 《卖柑者言》
还有些是后人托名附会的作品： 《百战奇略》 《时务十八策》 《火龙神器阵法》
后人合编《诚意伯文集》20卷
此外，民间亦有多部与刘伯温有关的小说。当中，有说他经常微服出巡，体察民情。亦有说他很会占卜，常装扮成道士，并著有《烧饼歌》，向朱元璋暗示大明日后所发生的事，甚至明亡之后数百年的事。不过，由于刘伯温早在洪武八年就已离世，使这些故事和预言的真确性存疑。《烧饼歌》，全文共计一千九百一十二字，用四十余首隐语歌谣组成，是用隐语写成的“预言”歌谣，据卦撰词，从一定的“象数”规律排来，涉及到“象、数、理、占”的入化应用，也是前人“观象玩占”的遗著，在民间流传很广，影响极深，难于理解，视为神撰。
其中的郁离子，郁，有文采的样子；离，八卦之一，代表火；郁离，就是文明的意思，其谓天下后世若用斯言，必可抵文明之治。“郁离子”是刘伯温的托称，刘写作《郁离子》的时候，是在他47-50岁，一生中最鼎盛之际，此前的半生他郁郁不得志，不能施展抱负，后来被夺去兵权，遂弃官归隐家乡青田山中，发愤而著《郁离子》。书成不久，他即出山离家，成为朱元璋的亲信谋士，协助朱元璋建立了统一的明王朝。 《郁离子》不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。他认为志利忘民，缺乏行义，国家是危险的。刘基以传统的儒家思想作为治世的理论基础，主张宽仁之道，认为只要把握好国家的纲纪，刑德，人才，就能治天下。在写作作《郁离子》的过程中，刘伯温的整个思想体系，尤其是对社会政治方面的看法及主张更加成熟，也更加系统。
烧饼歌故事
刘伯温的「烧饼歌」是一首甚为准确的预言。这首预言可以在中国传统的历书
『通胜』中找得到。它的名为何叫做「烧饼歌」呢？在其中也有提及，话说于公元
1368年某一日的早上，明太祖在内殿里吃烧饼，只咬了一口，便听到内监会报刘基
刘伯温进见。太祖心想测试刘基一下，于是便以碗盖著只咬了一口的烧饼，再召刘
基入殿晋见。
刘基入殿后，太祖便问曰：「先生心明数理，可知碗中是何物件？」基乃掏指一算
，对曰：「半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。」到了这里，相信大家可刘伯温之
言而估计得到答案，之后刘伯温继续说道：「依臣所见碗中为一烧饼是也。」明太
祖也不得不为之赞叹。烧饼歌当然未完，明太祖眼见他拥有奇门之术，于是便继续
向刘基请教明朝以后的国运。
刘伯温说：「我朝大明一统世界，南北已平，国事也步入正轨。虽然皇太子是
直系血亲所传承下去的，但皇上仍应该慎防以后子孙手足相残，兄弟内斗。还有也
要防国土内封侯王爷各据一方，且北方势力将强大，南方之王室，将会被北方侯爷
消灭。」
太祖曰：「朕今都城得以坚固守密，何防之有？」
刘伯温曰：「臣见都城虽属巩固，防守严密似觉无虞，只恐燕飞入京（指太祖
第四子燕王篡位）。」
刘伯温随即作歌三首：
此城御驾尽亲征，一院山河永乐平，（燕王国号永乐）
秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。
北方胡虏残生灵，御驾亲征得太平，
失算功臣不敢谏，生灵遮掩主惊魂。
国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良，
相送金龙复故旧，云开日月照边疆。（英宗北狩得还）
太祖曰：「此时天下若何？」
刘伯温曰：「天下大乱矣。」
太祖曰：「朕之天下有谁乱者？」
刘伯温答曰：
天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿，
禁宫阔大任横走，长大金龙太平时，
老练金精龙壮旺，相传昆玉继龙堂，（英宗复辟）
谁人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。（指魏忠贤）（明成祖篡夺江山时，宦
官之功劳不小，后来建立了东厂，八千女鬼就是指东厂的宦官）