哭王础尘十首 其三
哭王础尘十首 其三朗读金台建业两纷纷，麦秀成歌昔所闻。欲望龙髯无处所，东西南北且为云。
哭王础尘十首 其三。唐代。陈恭尹。 金台建业两纷纷，麦秀成歌昔所闻。欲望龙髯无处所，东西南北且为云。
陈恭尹简介
陈恭尹（1631 ～1700），字元孝，初号半峰，晚号独漉子，又号罗浮布衣，汉族，广东顺德县（今佛山顺德区）龙山乡人。著名抗清志士陈邦彦之子。清初诗人，与屈大均、梁佩兰同称岭南三大家。又工书法，时称清初广东第一隶书高手。有《独漉堂全集》，诗文各15卷，词1卷。 ...
陈恭尹。 陈恭尹（1631 ～1700），字元孝，初号半峰，晚号独漉子，又号罗浮布衣，汉族，广东顺德县（今佛山顺德区）龙山乡人。著名抗清志士陈邦彦之子。清初诗人，与屈大均、梁佩兰同称岭南三大家。又工书法，时称清初广东第一隶书高手。有《独漉堂全集》，诗文各15卷，词1卷。
古诗哭王础尘十首 其三相关作品
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！
虽有嘉肴。两汉。戴圣。 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！ 大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！ 大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
和登城依子由韵。宋代。张耒。 步登高城望，望望殊未已。惟时岁将穷，冬孟月魄死。纷吾方有怀，一坐为三起。悲歌击枯枾，声与泪俱至。人生随大钧，命不贷君子。付之无如何，外垢资内洗。前知贱终吉，外颇与愚似。开门张琼瑶，谁者目不寄。支离冒多福，婵娟畏独美。举头苍天高，叹此青云士。酌公芳尊酒，愿公百忧止。履善神所劳，委置目前事。
惜红衣 寄怀朱聘三太史蓟门，用白石韵。清代。杨玉衔。 鬓怯经霜，戈穷返日。无多心力。瀛海罡风，吹朱倏成碧。扶摇路阻，浑一梦、天河乘客。枯寂。人海閒鸥，老苍波栖息。寻常巷陌。联袂看花，游鞋落红藉。南云铩羽去国。阻溟北。咫尺九天星斗，望绝骖鸾扪历。渺长安万里，犹见月梁颜色。
遣天彝归省 其二。明代。顾清。 地是承家重，年今抱子馀。出门初托汝，念别正愁予。乡党先亲旧，川途慎起居。由来荣故里，非必在高车。
白发辞寄答陈时父。元代。吴莱。 昔予头燥发未茁，今我头枯发先折。童心尚在颜貌改，满鬓苍华点霜雪。朝来抱镜看未真，镜里相逢类两人。东都贫孟叹孤剑，西邸老康悲故茵。乌髭每怕不得素，素栉何庸问衰暮。枫林叶底变风烟，药草茎边虚雨露。自非神仙刘阮俦，世间容有几春秋。情知鹳鹤长朱顶，得见鸳鸯会白头。