次韵阳行先游招隐

临春台。宋代。耶律铸。 为临春色上歌台，独捲红罗坐绿苔。忽啭一声穿九陌，永新传送莫莺来。

重游南岳。宋代。范成大。 舍舟得马如驭气，步入青松三十里。我从蛮岭瘴烟来，不怕雨云进岳趾。忆昔南征款庙庭，往来无恙神所祉。当时已有归田愿，帝临此习如白水。煌煌南正馆于东，手握八觚温玉玺。骏奔灊霍左右辅，好生不杀扶炎纪。崇禋竣事晓坛空，跻攀小试青鞋底。不知云磴几千丈，但见漫山白龙尾。石头招我上南台，瑞应阑干天半倚。福严钟声过桥来，彷佛三生如梦里。堂中尊者已先去，苔锁岩扉何日启？竹嫌硗确老逾瘦，松畏高寒蟠不起。臞儒尚病怕深登，幽讨未穷行且止。我评七十二高峰，郁律穹窿少观美。俨然可瞻不可玩，往往雄争如负扆。乃知岳镇盖深厚，不与他山争秀伟。区区献状眩儿童，乳洞淡岩真戏耳。

离颍昌张圣行独出城相送。宋代。李之仪。 黄昏促征鞍，别酒已沾醉。风威危破腊，雪意欲着地。超然气类人，送我奄独至。悬知必如此，恐终欲弗类。平生昧归宿，恍若得所诣。胡床十馀语，彷佛京口例。此言固近俳，要之不无谓。觉梦犹在马，解鞍定何地。百年谁见宰，一己乃许事。缱绻儿女情，回首端自愧。

开化八景诗 其七 娱石返照。明代。黄辉。 娱情石上坐相宜，领略余晖景更奇。叠叠远山横锦绣，层层清浪泛胭脂。烟笼晚树栖禽稳，彩漾归帆入港迟。莫笑野人凭眺久，暮霞零乱动幽思。

梦游仙。宋代。张鎡。 飞梦去，闲到玉京游。尘隔天高那得暑，月明云薄淡於秋。宫殿锁金虬。冰佩冷，风扬紫绡裘。五色光中瞻帝所，方知碧落胜炎洲。香雾湿帘钩。

教战守策。宋代。苏轼。 　　夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。　　昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节，天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐，卒有盗贼之警，则相与恐惧讹(é)言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气，销耗钝眊，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。　　盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告病。此其故何也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狃于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门。论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。此不亦畏之太甚，而养之太过欤？　　且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。　　臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚。而行之既久，则又以军法从事。然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安，而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小怨，然熟与夫一旦之危哉？　　今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓而邀其上者，何故？此其心以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸谋，而折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？

过清凉寺王参预墓下。宋代。戴表元。 江左风流廓庙人，荒境抛与梵宫邻。多年羊虎犹眠石，改壁貂蝉祗贮尘。万古云山同白骨，一庭花木目青春。永思陵下犹凄切，废屋酸风吹野薪。

首夏而有秋意。宋代。李曾伯。 才过清如候，凄然感旅怀。新蛩吟古砌，落叶满前阶。榴火春仍驻，槐屯午自佳。凭诗记风土，归以语朋侪。