自古帝王州,郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦,堪愁。晋代衣冠成古丘。
绕水恣行游。上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问,回头。槛外长江空自流。
南乡子·自古帝王州。唐代。王安石。 自古帝王州,郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦,堪愁。晋代衣冠成古丘。绕水恣行游。上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问,回头。槛外长江空自流。
这里曾是历代帝王建都之所,周围树木葱茏繁茂,山环水绕,云蒸霞蔚。可是,四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去,使人感叹。那晋代的帝王将相,早已是一杯黄土,被历史遗弃。
绕着江岸尽情地游行游赏,登上一层楼,再上一层楼,往事悠悠,早已不值一问,不如早回头。往事如烟,就像这槛外无情的江水空自东流。
帝王州:指金陵(今江苏省南京市)。三国的吴、东晋、南北朝的宋、齐、粱、陈、五代的南唐等朝代在此建都,故称为“帝王州”。
郁郁葱葱:草木茂盛。
佳气:指产生帝王的一种气,这是一种迷信的说法。
四百年:金陵作为历代帝都将近四百年。
晋代衣冠成古丘:李白《登金陵凤凰台》诗中的名句:“吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。”把晋代与吴宫并举,明确地显示出后代诗人对晋朝的向往。冠(guān):古代士以上的穿戴,衣冠连称,是古代土以上的服装,后引申为世族、绅士。古丘:坟墓。
恣(zì)行游:尽情地绕着江边闲行游赏。恣:任意地、自由自在地。
更:再,又,不只一次地。
悠悠:长久。遥远的样子。
回头:指透彻醒悟。佛家语“苦海无边,回头是岸。”
槛:栏杆。语出唐代诗人王勃的《滕王阁诗》中的名句:“阁中帝子今何在,槛外长江空自流。”
参考资料:
1、马敬芳 .豪放词 :青海人民出版社 ,2004年01月 :第56页 .
本篇为作者在金陵登楼怀古时所作。情调与《桂枝香·登临送目》相近,很可能写于同一时期。
参考资料:
1、喻朝刚 周航主编 .宋词观止 :大众文艺出版社 ,2001年01月 :第175页 .
此诗亦为王安石晚年谪居金陵,任江宁知府时所作。在表面的表达昔盛今衰之感的同时,把自己非常复杂的心境,也暗含于诗作之中。
金陵城自古以来便是帝王之州,唐代刘禹锡曾作《西塞山怀古》一诗:“王睿楼船下益州,金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。”然而,王安石看到的与刘禹锡所见大不相同,这里是一片郁郁葱葱的王气正盛之地,佳气上浮。但那是晋代的事情,已经过去四百年了,晋代的白衣胜雪,衣冠之族,已经成为一座座古墓,回首往事的时候,这些是怎堪回首呀。末句借用李白《登金陵凤凰台》中的名句,表达的是同样的昔盛今衰的怅然之情。将自己的理想寄托在过去的时代里,这是诗歌中常用的写法,借此来表明自己对现实的不满,同时使诗歌具有一种“高古”的气象。
作者独自一个人绕着江水边上行游,然后登上高楼。“绕水游”是排遣心中的愁绪或不平事的一种办法,在这里,作者借这种典型的动作来表现内心的无边愁绪。好在这种“绕水游”并不受外在任何事物的限制,可以“恣行”,随意地到处走走。但是,这是一种多么无奈的自由啊,王安石所追求的,是推行新法,实现强民富国的愿望,而现在,只能是“绕水游”而已,慨叹之声,达于纸上。古人在诗中所抒写的,常常不是“达则兼济天下”的顺境,而是“穷则独善其身的”逆境,但到底心还被“达”的愿望所牵绊,所以读这样的诗句的时候,要看出作者表面闲适的背后,是无穷的凄凉与热切的期盼。“上尽层楼”含有中国古代的“登高怀远”“登高而愁”的文化密码。从南北朝时期的王粲写《登楼赋》开始,这个动作就被赋予了思念故国之情。而唐代王之涣的一首《登鹳雀楼》则是从人生哲学意味上诠释了这一个典型的动作、典型的场景。在这里,作者是思念故国(首都)呢,还是“欲穷千里目”呢?通过上文的表面闲适与内心焦虑,我们可以看到他所思念的,正是重回故国,再造宏业;通过后文的回忆往事,我们又可以知道作者这时的心理是放弃思念故国的想法,而注重对往事的追寻,注意对往事从文化意义上进行思考;我们还可以认定,作者是想“登高望远”,而这里的“远”,不是空间上的,而是时间上的,表明作者独特的意趣和别具怀抱。国学大师陈寅恪曾说:“诗若只有一种解释便不是好诗。”一首真正的好诗,就是可以这样多方面地甚至地矛盾地刺激读者去思考,去与自己的人生体验结合起来,思考诗歌的同时,也思考人生的选择甚至人类的境遇。“更上楼”,不是上到楼的顶端再往上走,而是不断地一次又一次地登楼。往事悠悠而去了,你不要问我在想些什么,回头看过去的时候,只能看见窗外的长江,在日夜不息地向东流去。结句也是化用唐人诗句,王勃的《滕王阁诗》,作者在这里却别有怀抱:可以理解为,历史是无情的,就像东流之水,一直向前,或许人类所为的一切只是这水的片刻停留,没有太大的意义;也可以理解为,不论目前我的遭遇如何,但我所做的一切,都如长江水一般,是一种永恒的存在;或者联系《滕王阁诗》原文前一句:“阁中帝子今何在?”的反问,问当今的皇帝“今何在”,表达自己期待着重回朝廷的愿望。但似乎一切都不重要了,就像长江水,一直流着,流着。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。” ...
王安石。 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
青萝书屋家礼垣别墅也落成之日为赋短歌一章。清代。张晋。 董生下帷园不窥,后世别墅无乃非。主人筑墅为诵读,一时忽变董生局。青萝之名清且幽,雅意欲仿岑嘉州。十万钱易数弓地,花木楼台烦位置。主人工诗复善琴,坐即挥弦卧即吟。昨日园中设清宴,良朋至者无不羡。贱子颂祷别有辞,不以称扬而以规。停杯却坐引身起,百感茫茫不能已。驹隙光阴叹此生,男儿三十贵成名。君不见,下帷筑墅何足较,若不读书董生笑。
次右辖戴公新参留别韵二首 其一。明代。梁储。 别情真有万端馀,今日临岐一语无。司马政成元得策,惠民丹好更多储。西风万里休挥泪,南国诸贤必大书。谁道岭南还瘴疠,使君甘雨正随车。
自鄂渚至夔府途中记所见一百十韵。宋代。王十朋。 流火郡离饶,悠悠驿路迢。黄华舟解鄂,渺渺大江遥。肩弛鄱人檐,身随楚客桡。东瓯乡梦远,南浦别魂销。不过汉阳垒,犹劳郡守轺。远山看八字,古国避三苗。别水由通济,羁帆渡泬漻。方随鸥浩荡,俄值雨飘飖。夹岸华疑雪,舂天浪似潮。枝栖并乌鹊,苕宿伴鹪鹩。旅思凭诗遣,愁肠赖酒浇。无鱼不弹铗,忘味若闻韶。孺子沧浪曲,渔人欸乃谣。逃虚音可喜,得隽语同嚣。秋老江经夏,湖平境过宵。夜鸣疑有虎,昏吠喜闻獢。遗俗怀吴主,荒祠类楚昭。巨鳞烹缩项,白粲籴长腰。茅舍橘初熟,江村枫未凋。柳枝犹楚楚,竹泪尚思姚。雨后禾收晚,霜前麦见荞。风清玉沙界,月吐紫微霄。一瓣香闻佛,千龄寿祝尧。沱潜终共道,江汉讫同朝。渡口听鸡唱,洲边记鹭翘。地名思故里,诗句忆同僚。塔子瞻山色,天门认斗杓。航便河广苇,风顺若邪樵。石首欣相问,刘郎似见招。双帆方快意,五两忽狂飙。谁弄黄昏笛,如闻赤壁箫。孤烟为藕市,一叶是渔舠。江水澄泥煮,芦薪带湿烧。梦回惊枕撼,晓起觉风调。蔬撷才盈握,鱼
荥阳赵孝子。元代。宋褧。 孝乃百行本,亲有罔极恩。亲恩何以报,持报百身论。事生或能尽,事亡鲜如存。赵君性诚笃,能窥曾闵籓。亲癠拜医师,既葬庐墓垣。身与木石居,泪零松柏原。动息抚遗体,哀痛伤心魂。读礼已无愧,抱恨终弗谖。过车式而敬,朝命表宅门。大哉永锡类,浇风庶能敦。
赠痴庵柴头陀。元代。方回。 萧梁宗补阙,弃官为头陀。一篇息心铭,至今犹永歌。不爱紫绶黄金带,不爱雕鞍白玉珂。草椽布衲,一筇一蓑。台城一旦甑堕地,公卿麋烂偾干戈。当时独有宗无名,翛然野鹤山之阿。今代柴痴庵,独把竹帚柄。待扫众生尘,同作大圆镜。不肉不饥,不绵不冷。太室为衾,大块为枕。一饭不再餐,一茶不再饮。脱袍掷笏作百姓,十年悟道保真性。昭文大学湛然翁,半夜室中传祖印。无求于世长精神,自净其心延寿命。野狐禅子落邪蹊,唯我痴庵独也正。向来解后逢痴庵,赠我竹为帚者三。一扫嗔,二扫贪。惟有一病扫不得,两痴相值同酸咸。虽然我更有一帚,建立天地同不朽。扫愁扫闹扫是非,其帚何名名曰酒。
酬凌秀才惠枕。唐代。张祜。 八寸黄杨惠不轻,虎头光照簟文清。空心想此缘成梦,拔剑灯前一夜行。
雨雪送别瘦弟。近现代。王易。 久聚无殊欢,骤别良动情。江湖风雪中,送子竟远行。去去道阻修,江雾黯冥冥。不辞寒堕指,但得光摇睛。乡园正残腊,乐事渐满城。街童备粘鸡,祝岁呼阿兄。而子笃行李,忍涕甘长征。人生须事蓄,于朝岂争名。只因篱畔粱,难顾足下荆。恨缺五亩资,泥涂服春耕。斗酒劳丰岁,奚用谋肥轻。阿父昔行役,一岁万里经。辛勤为儿曹,槃阿魂梦萦。垂老犹一瓢,归卧寻山扃。寒日不可挽,坐觉西风棱。自从痛皋鱼,泪同慈母倾。子病骨柴立,护子如娇婴。深宵抚头足,隔室便呼应。及今健如斯,天佑非幸承。翩翩好年少,千里成户庭。途长利航辙,智巧驱百灵。非同蛙钝劳,三日仅一程。念此亦快意,即别心犹宁。且归慰高堂,闭门曲吾肱。