莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。(错喜欢一作:空喜欢)
正入万山圈子里,一山放过一山拦。(放过一作:放出)
过松源晨炊漆公店。唐代。杨万里。 莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。(错喜欢一作:空喜欢)正入万山圈子里,一山放过一山拦。(放过一作:放出)
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
松源、漆公店:地名,在今皖南山区。
莫言:不要说。
赚得:骗得。
空喜欢:白白的喜欢。
拦:阻拦,阻挡。
这首诗作于诗人在建康江东转运副使任上外出纪行的时候。诗人一生力主抗战,反对屈膝投降,故一直不得重用,宋孝宗登基后,便被外放做官。作者途经松源时,见群山环绕感慨不已,于是写下了这首诗。
本诗朴实平易,生动形象,表现力强,一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用,赋予“万山”人的思想、人的性格,使万山活了起来。
第一句当头喝起,“莫言下岭便无难”,这是一个富于包孕的诗句,它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程,以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难,人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句,正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字,像是自诫,又像是提醒别人,耐人寻味。
第二句补足首句,“赚得行人空喜欢”,“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易,与它实际上的艰难形成鲜明对比,因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破,给读者留下悬念,使下两句的出现更引人注目。
三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时的成功所陶醉。
杨万里。 杨万里,字廷秀,号诚斋,男,汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人,与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。
咏白莲十首 其十。明代。陈子壮。 玲珑日表午初移,真见何郎拭污时。独有银光飞故粉,幽怀摊写涉江词。
西州旧俗每当立春前后以巢菜作饼互相招邀名。宋代。家铉翁。 我家自贵东坡饼,不为人间肉食羞。闻道西山薇蕨长,摘来我可辈元修。
庭竹。宋代。郭祥正。 眷此庭中竹,罗生横十寻。疏疏挺高节,密密敷清阴。好风每相过,流尘讵能侵。其下无蔓草,其傍远脩林。结根自得所,非高亦非深。谁复采笙箫,玉宇思和音。
方晚先生贶以丹剂四种古调谢之。宋代。陈起。 陈子一亩宫,居来七十年。当其春盛时,庭花发幽妍。转瞩长养天,青子垂檐前。秋收备百礼,冬享意则虔。年来风雨凌,垣倒壁四穿。上漏下卑湿,败隙遥瞻天。三生结施仁,睹此殊兴怜。舍以呷条柱,俾之撑危颠。工师得大木,裁制精且专。尚欠栌与楣,况复栋与椽。再干大檀越,结此欢喜缘。
吴参政挽诗三首。宋代。高斯得。 造化千年秀,皇家数世仁。功名光庆佑,人物辈乾淳。荦荦旂常纪,睽睽鼎鼐新。憖留天不许,国步痛斯频。
寄无际于会稽兼讯张使君宗晓。明代。李流芳。 故人前月去,言访云门踪。此地美林壑,为怀况秋冬。碧淙云外细,丹叶雾边浓。楼亦生霞思,山尤爱雪容。兰亭迹已谢,剡曲舟靡从。张绪如相见,知予老更慵。
登北苑焙呈高计使谢庾使 其二。宋代。赵汝腾。 蜀浙当年贡亦劳,至今惟重建溪毛。地灵丹凤衔萱草,水圣苍虬幻雪涛。笑指茶星誇小范,愁伤民力叹袁高。皇华早晚归经幄,丁俑应难谏舌逃。