长信秋来月自圆,夜香独拜玉阶前。
妾吟不顾君王宠,惟顾君王寿万年。
长信秋。唐代。宋无。 长信秋来月自圆,夜香独拜玉阶前。妾吟不顾君王宠,惟顾君王寿万年。
元平江路人,字子虚。世祖至元末,举茂才,以奉亲辞。工诗。比对精切,造诣新奇。有《翠寒集》等。 ...
宋无。 元平江路人,字子虚。世祖至元末,举茂才,以奉亲辞。工诗。比对精切,造诣新奇。有《翠寒集》等。
辛卯满散天基节即事六首。宋代。刘克庄。 小臣无状挂丹书,还着青袍两载馀。物色依然如碧鹳,阶衔久矣削绯鱼。
臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。
然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能自保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然。所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济;终始如一,此君子之朋也。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。
朋党论。宋代。欧阳修。 臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。 然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能自保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然。所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济;终始如一,此君子之朋也。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。 尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧,退四凶小人之朋,而进元、恺君子之朋,尧之天下大治。及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。《书》曰:“纣有臣亿万,惟亿万心;周有臣三千,惟一心。”纣之时,亿万人各异心,可谓不为朋矣,然纣以亡国。周武王之臣,三千人为一大朋,而周用以兴。后汉献帝时,尽取天下名士囚禁之,目为党人。及黄巾贼起,汉室大乱,后方悔悟,尽解党人而释之,然已无救矣。唐之晚年,渐起朋党之论。及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰:“此辈清流,可投浊流。”而唐遂亡矣。 夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝;能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世;然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之;然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之世,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大,莫如周;然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。 嗟呼!兴亡治乱之迹,为人君者,可以鉴矣。
题陈大初画扇。明代。刘基。 泛湖浮海两如何,满地悲风起白波。争似乘槎随博望,玉绳光里看山河。
题汪伯时家藏颜鲁公书裴将军帖。宋代。袁说友。 诗成一见英雄手,笔落能令风雨惊。万古言言有余烈,从今词翰岂虚名。
东嘉倦雨遣兴有怀浙右兄弟二十韵。宋代。李洪。 南国地卑湿,兼旬雨不停。气昏江练白,云蔽石崖青。倦听涔涔霤,全遮渺渺汀。柳低齐户牖,竹密亚窗棂。坏壁蜗成字,衡门犬守扃。莓苔侵座榻,鸟雀聚寒厅,欹卧淮南枕,淋漓座右铭。向空书咄咄,搔首叹星星。乳燕穿帘入,子规和恨听。消忧须酒圣,破睡问茶经。异俗徒鸡卜,乡书赖鹊灵。蒪羹怀笠泽,鹤唳忆华亭。旅梦惊蝴蝶,原情念鹡鸰。弹冠即台阁,通籍在朝廷。徼福成虚诞,忘机契杳冥。蛙喧私鼓吹,蚊斗幻雷霆。药裹开空笼,山泉汲小瓶。研蜍临古蠒,香篆读黄庭。林屋连苍弁,松恨长茯苓。江湖长在眼,何日遂在眼,何日遂扬舲。
跋遮曲。宋代。晁补之。 君不见鲁中群儿歌跋遮,跋遮跋遮何语耶。吴歈越吟初不省,恐自塞北传胡笳。跋遮胡为乐中华,试歌河涨水渐车。河中耕泥春种麻,麻生三岁不开花。腰菱两角黑如鸦,渔父笑且语。谁能跋遮舞,君不见前年大旱河草黄。草中鱼子化飞蝗,又不见往年大雨雨决渠。渠中朽瓜生老鱼,蝗飞食场榖。击鼓烦趁扑,我家家具如笋束。今年梁山挠浊淤,儿无锄麻姑来渔。荷锄往卖锄,买网空市无。丁丁斲船斲屋栌,艇子如星唤施罛。夜唱跋遮曲,群鸣起白凫。
秋雨招蒲快亭小饮。清代。何道生。 客梦因秋远,新凉逐雨生。涨侵沙路软,风飐葛衣轻。酒爱闲居中,诗从懒出成。颓然北窗下,书卷任纵横。