满江红 其二十二 丁巳中秋

台城竹枝词 其一。清代。李如员。 法华寺对竹溪庵，野色晴空一抹蓝。多少踏风人去后，五妃墓道日三三。

送长乐林彦衡之嘉禾文学。明代。王恭。 先生考满家尚贫，十年坐见淮山春。一官今来未得意，匹马东还喜拜亲。君家世业多文献，堂上储书万馀卷。腹中琅玕不自矜，宛西骐骥令人羡。承恩今复教吴中，禄薄官卑道益崇。铜墨相逢皆磬折，衣冠骈立竞趋风。闽天九月秋萧索，寒叶吹霜雁边落。垆头酌酒醉黄花，大堤凉月照金沙。金沙堤上愁为别，一片孤帆度江浙。若遇三衢见故人，为言白发镜中新。

水调歌头 闻近事有感。近现代。林庚白。 河北不堪问，日骑又纵横。强颜犹说和战，处士盗虚声。拚却金瓯破碎，长葆功名富贵，草草失承平。岂独岳韩少，秦桧亦难能。尊国联，亲北美，总求成。横磨十万城下，依旧小朝廷。古有卧薪尝胆，今有金迷纸醉，上下尚交征。安得倚长剑，一蹴奠幽并。

送德光禅师（重礼石霜长者）。唐代。曹松。 天涯缘事了，又造石霜微。不以千峰险，唯将独影归。有为嫌假佛，无境是真机。到后流沙锡，何时更有飞。

武陵春（送任民望归丰城）。宋代。谢逸。 拍岸蒲萄江水碧，柳带挽归艎。破闷琴风绕袖凉。蔌蔌楝花香。淡烟疏雨随宜好，何处不潇湘。愿作双飞老凤皇。莫学野鸳鸯。

文与可画筼筜谷偃竹记。宋代。苏轼。 　　竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？　　子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非邪？“子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。　　与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。“士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。“书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。“与可无以答，则曰：“吾言妄矣。世岂有万尺竹哉？“余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。“因以所画筼筜谷偃竹遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。“筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。　　元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有“车过“、“腹痛“之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。

寄夏友伯。元代。李孝光。 长忆浣花宅，醉君双玉瓶。春风吹白发，山雨隔青灯。卧病从无客，居閒欲似僧。何时溪上路，倚杖看鱼罾。

尹万竹乡宾诞日拜寿官。明代。湛若水。 万竹先生八十春，乌纱拜领适逢辰。遥知寿算元无极，岁岁逢辰感圣恩。