五彩结同心 内子生日
五彩结同心 内子生日朗读莺声到户，花风迎暖，重来初度芳辰。正岁华明媚，欢娱候、不教辜负阳春。
灵心雅素真同调，数不尽、冰玉精神。但承愿、添香琢句，春闺长与温存。
深愧长卿萧索，惯劳人草草，总是风尘。木落悲秋，乌啼怨暮，指点襟袖馀痕。
王郎天壤原寒瘦，怎禁受、谢女殷勤。喜今日、碧窗携手，开颜聊共吟尊。
五彩结同心 内子生日。唐代。王易。 莺声到户，花风迎暖，重来初度芳辰。正岁华明媚，欢娱候、不教辜负阳春。灵心雅素真同调，数不尽、冰玉精神。但承愿、添香琢句，春闺长与温存。深愧长卿萧索，惯劳人草草，总是风尘。木落悲秋，乌啼怨暮，指点襟袖馀痕。王郎天壤原寒瘦，怎禁受、谢女殷勤。喜今日、碧窗携手，开颜聊共吟尊。
王易简介
王易（1889~1956）语言学家，国学大师，擅长诗词。原名朝综，字晓湘，号简庵，江西南昌人。1889年农历7月27日生。王易1907年考入京师大学堂（北京大学前身）。1912年毕业。二十年代初，与彭泽、汪辟疆同时执教于心远大学。后远游北京执教于北京师范大学。1926年秋天，进东南大学（1928年更名为中央大学，南京大学的前身），任教七年。王易一生的辉煌时期是在中央大学。他和汪辟疆、柳诒徵、汪东、王伯沆、黄侃、胡翔东被称为“江南七彦”。王易多才博学。工宋诗，意境酷似陈简斋，书法初学灵飞经。写有多部著作如《修辞学通诠》。 ...
王易。 王易（1889~1956）语言学家，国学大师，擅长诗词。原名朝综，字晓湘，号简庵，江西南昌人。1889年农历7月27日生。王易1907年考入京师大学堂（北京大学前身）。1912年毕业。二十年代初，与彭泽、汪辟疆同时执教于心远大学。后远游北京执教于北京师范大学。1926年秋天，进东南大学（1928年更名为中央大学，南京大学的前身），任教七年。王易一生的辉煌时期是在中央大学。他和汪辟疆、柳诒徵、汪东、王伯沆、黄侃、胡翔东被称为“江南七彦”。王易多才博学。工宋诗，意境酷似陈简斋，书法初学灵飞经。写有多部著作如《修辞学通诠》。
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辛卯五月送丘宗卿太傅出守秀州二首。宋代。杨万里。 冯翔端谁可，丘迟肯去麽？茧丝臣敢後，饥馑帝云何？身达当难免，能称未要多。但无田里叹，不必裤襦歌。
隐逸。宋代。赵崇森。 懒散数椽下，于人无所求。静观棋得趣，闲坐石忘忧。对酒红生颊，孤吟白上头。高山有佳趣，便欲作清游。
诉衷情·秋情。宋代。吴文英。 片云载雨过江鸥。水色澹汀洲。小莲玉惨红怨，翠被又经秋。凉意思，到南楼。小帘钩。半窗灯晕，几叶芭蕉，客梦床头。
自麻仙至笔架道中作。元代。黄石翁。 三步五步歇，六日七日晴。岂不念我归，春色相送迎。前宵社酒散，行将返清明。红紫小零落，嘤嘤相和鸣。丛薄山矾花，玩之有馀馨。亦欲寄所思，归鸿已宵征。悠悠不可极，恻恻难为情。荒荒谁与语，脉脉曳杖行。
寄题元美藏经阁。明代。李攀龙。 岧峣飞阁大湖傍，有客翻经日满床。白马尚留霜练影，彩毫应带雨花香。当年张掾生秋兴，何处支公坐道场。君自风流兼二子，吴门极目正茫茫。
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！
梅圣俞诗集序。宋代。欧阳修。 予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！ 圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。 其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。 庐陵欧阳修序。