寄谢卿

歌两淮。宋代。员兴宗。 君不见北风吹淮风浪黑，铁马千群凝一色。当时庙论孰经济，将相无言潜动魄。或云南纪当何忧，今代诸葛身姓刘。陆下唤取守淮甸，彼有胜算逾干矛。登时诏语从天坠，汜为先锋制置。并遣健士付阿权，等是两淮兵马地。岂期将溃兵川流，翻手忽忽无十州。前时冠剑错准抉拟，此事吐口贻人羞。幸哉天祸不终极，至尊避殿忧思集。枢臣督战侍臣谋，上则倚公参赞职。征鞍此日去皇皇，所过骑士多羸伤。不见何人出声鼓意气，但见十十五五坐路傍。公趣下马询众语，众共来前致辞苦。平时节使驱为奴，逐逐无聊战无主。而今侧身堕两失，官骑已亡难再得。诚令军政日月悬，我有微躯人不惜。公闻瑟缩涕潸然，汝曹寄命真可怜。朝今清明万乘圣，权已殛死家南迁。若等是行能奋死，朝建勋名暮朱紫。官今付我诰如山，节使察使皆在此。军家闻此逐蹄轮，喜气酣酣如遇春。当时战死身昧昧，今日分付当其人。兵官来见同听命，适有时张王戴盛。分麾列伍摆布毕，仿佛平戎万全阵。斯须望敌来何多，千里断岸皆遮逻。天低野旷笳鼓咽，众寡不敌将奈何。是时仲冬日建丑，群雄争先莫肯后。濯缨刑马震天地，焰焰兵威古无有。旋见飞台天样齐，黄盖团团傍赤旗。指挥渡河在顷刻，我默战义人安知。公呼时俊腾口说，汝每四方闻胆决。只今战态作儿女，便恐汝名从此歇。长啸激俊挥戈回，万斧并下声如雷。十舟先粉百舟败，连艟接舰成飞埃。嗟敌初来何草草，一夕崩摧如电扫。命逾破竹青离离，血溃江流红杲杲。明朝北阵更奔波，坐料强敌成蹉跎。堤防更藉盛新力，为我往护杨林河。运去一朝同覆水，敌再渡江终送死。射人射将数不彻，何况更问舟中向。移时巉天送哭喧，弃舟而挝舟自焚。公命火攻列火伞，船焦楫烂无逃门。敌愁惊心疑鹤唳，十步回头九堕泪。又疑官军尾其众，清野数州无食地。众残北顾心悠悠，金亮更欲抵死留。放言京口少备者，曷若举兵由润州。大将显忠来是日，执杖升阶光照席。公先劳苦甚生平，遂借百舟如过鹢。迤逦仲冬日十二，旅食无烟寝无寐。公来督府见相公，便及瓜洲防拓事。督视推公胆有馀，此事岂忍他人徂。昨来兵试威万万，别遣诸将无乃迂。公仍禀命侵星过，或传铁骑金山破。淮西万姓舍惟烟，淮东居民泪潜堕。公摆吴艟异水嬉，势压海浸倾天维。一见使敌无可奈，再见使敌心骨悲。敌亡傲兀犹不悟，尚呼达官招万户。岁云暮矣无北归，我所思兮决南渡。达官再拜乞徐徐，波浪驾天千丈馀。比前采石三倍恶，主其急我吾其鱼。金亮尚嫉忠言丑，快剑垂垂拟其首。只今速渡汝得活，不尔爱身身在否。万户相顾归相言，慓悍难容血面论。北人项领不易保，如此郎主何足存。此夜疏星江泪湿，敌将一一弯弓入。御寨三重侍卫郎，对面公然如不识。帐中方嬖花不如，帐外忽飞金仆姑。投哀赊死身困苦，软语不类平时粗。骨肉披离头万里，魂飞却作他乡鬼。杀气漫天烟草迷，不归州绝风尘起。君不见昔日秦魏之兵扼上流，阿坚阿瞒皆老谋。淝水血腥赤壁溃，两豪一蹶泯默至死休。况我中都徃颓促，千古丧师无此酷。沉冤万众衔已久，合沓天心宜下烛。三十年飞战马尘，支吾多用豪杰人。但传凶势时未减，不见度外加经纶。须信更生无尽福，高价属公勋誉逐。不费两淮千斛水，一洗万古乾坤辱。近来分陕从天阙，悬解西民愁百结。三军鼎鼎礼意浓，七兵堂堂恩数绝。行并咸秦脉络通，更遣诸将图山东。为君再赋洗兵马，下客敢繼唐诗翁。

七年元日对酒五首。唐代。白居易。 庆吊经过懒，逢迎跪拜迟。不因时节日，岂觉此身羸。众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人。三杯蓝尾酒，一碟胶牙饧。除却崔常侍，无人共我争。今朝吴与洛，相忆一欣然。梦得君知否，俱过本命年。同岁崔何在，同年杜又无。应无藏避处，只有且欢娱。

题道旁孤魂祠。清代。郑孝胥。 山重水复野萦回，云翳风昏昼不开。路出荒祠须一哭，迷魂自好莫归来。

贼退后赠刘将军。唐代。方干。 非唯吴起与穰苴，今古推排尽不如。白马知无髀上肉，黄巾泣向箭头书。二年战地成桑茗，千里荒榛作比闾。功业更多身转贵，伫看幢节引戎车。

文衡山山水画。明代。吴旦。 路入云林一径斜，红尘飞断即烟霞。江南小隐无多地，杨柳阴中祇数家。

游嵩山十三首 其四 启母石。金朝。杨奂。 顽石本在世，启母人亦知。可怜宋太后，死骂宁馨儿。

答客难。两汉。东方朔。 　　客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”　　东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。　　“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。　　“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪？语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以筵撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。”

南歌子（早春）。宋代。程垓。 梅坞飞香定，兰窗翠色齐。水边沙际又春归。领略东风、能有几人知。爱月眠须晚，寻花去未迟。谁家庭院更芳菲。费尽才情、休负一春诗。