剩喜人从义理趋,却忧末羽堕浮虚。
未通经术先谈传,只送人言不识渠。
偶向檐头觅桃李,径从纸上索鸢鱼。
君今去主师儒席,后倦先传谨在初。
送王教授之官临邛。唐代。魏了翁。 剩喜人从义理趋,却忧末羽堕浮虚。未通经术先谈传,只送人言不识渠。偶向檐头觅桃李,径从纸上索鸢鱼。君今去主师儒席,后倦先传谨在初。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
咏面壁初祖 其二。明代。释今无。 梁园魏苑不多程,一别无人识姓名。月里兔归原羿妇,罗中人语是秦鹦。刊山琴斧须难折,入海狂波莫乱迎。兀兀微微相非相,天龙长此护云旌。
秋日田父辞二首 其二。宋代。高翥。 少妇挼蓝旋染裙,大儿敲葛自浆巾。新摘摘,笑欣欣,相唤相呼看赛神。
西城门死。南北朝。庾肩吾。 一息于今罢,平生讵可规。天长晓露促,千龄谁复知。华堂一相舍,松帐杳难窥。万祀藏珠应,千年罢玉羁。
题英州金山寺壁。宋代。俞似。 莫遣鞲鹰饱一呼,将军谁志灭匈奴。年来万事灰人意,只有看山眼不枯。
读韩诗。清代。郑先朴。 酒力如春风,入眼能生花。好书如故人,相对宜擎茶。醉读昌黎诗,万象莽无涯。宝鼎留古字,逼视惊聱牙。清镜写物形,酷肖无舛差。有时恣恢奇,月黑鬼盈车。有时出清新,日升天卷霞。大巧反若拙,夸目时尚奢。傥有弦外音,千古惟一家。
莼菜。元代。黄复圭。 鲛人绣满水仙裳,地轴天机不敢藏。水縠冷缠琼缕滑,翠钿清缀玉丝香。江湖有味牵情久,京洛思归引兴长。欲剪吴松缝不得,谩拖秋思绕诗肠。