遂宁社稷坛与风雷雨师师之坛混为一区其间多
遂宁社稷坛与风雷雨师师之坛混为一区其间多朗读始余求诸社，穷巷窈而曲。
草阴荒蒙茸，林影乱朴樕。
其中有屋庐，其下主以木。
社稷风雨雷。皆於此乎告。
趋暗不求阳，如丛祠而局。
就简不辨方，如古墓而族。
引我拜乎上，高床被茵褥。
使我视所陈，纸币荐薌烛。
爵不以坫寘，酒不以茅缩。
牲不以碑丽，斋户不以宿。
於礼无所稽，承讹已云熟。
从之则咈余，不从亦违俗。
是心既不慊，虽暂亦为渎。
屋不受不阳，此岂容有屋。
先易其甚者，余事踵相属。
其有不逮为，则以告新牧。
遂宁社稷坛与风雷雨师师之坛混为一区其间多。唐代。魏了翁。 始余求诸社，穷巷窈而曲。草阴荒蒙茸，林影乱朴樕。其中有屋庐，其下主以木。社稷风雨雷。皆於此乎告。趋暗不求阳，如丛祠而局。就简不辨方，如古墓而族。引我拜乎上，高床被茵褥。使我视所陈，纸币荐薌烛。爵不以坫寘，酒不以茅缩。牲不以碑丽，斋户不以宿。於礼无所稽，承讹已云熟。从之则咈余，不从亦违俗。是心既不慊，虽暂亦为渎。屋不受不阳，此岂容有屋。先易其甚者，余事踵相属。其有不逮为，则以告新牧。
魏了翁简介
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
古诗遂宁社稷坛与风雷雨师师之坛混为一区其间多相关作品
过紫岩寺。宋代。吴则礼。 初辞戎马边，绀宇忽如此。突兀青峦几，故作岩谷紫。三年梦招提，一笑来脱屣。天怜乘隙归，劳之以奇诡。门前古涧流，甘滑无与此。衲僧初不知，中有曹溪水。
苦热。明代。李梦阳。 伏阴固当奋，亢阳乃逾缅。嘈嘈蟪蛄鸣，树杪风不展。上天收雷雨，万物沮沾洗。推案忽大叫，蓐驭何时返。赤日厚地裂，挥汗无晨晚。古时有虞舜，弹琴理骄蹇。轩辕制六律，四序无乖舛。何当挽二圣，吾欲遂仰偃。
忆张处士。唐代。王贞白。 天台张处士，诗句造玄微。古乐知音少，名言与俗违。山风入松径，海月上岩扉。毕世唯高卧，无人说是非。
汴堤行。唐代。韦庄。 欲上隋堤举步迟，隔云烽燧叫非时。才闻破虏将休马，又道征辽再出师。朝见西来为过客，暮看东去作浮尸。绿杨千里无飞鸟，日落空投旧店基。
奉和圣制登骊山高顶寓目应制。唐代。赵彦昭。 皇情遍九垓，御辇驻昭回。路若随天转，人疑近日来。河看大禹凿，山见巨灵开。愿扈登封驾，常持荐寿杯。
品令·立秋十日。宋代。卓田。 立秋十日，早露出新凉面。斜风急雨，战退炎光一半。月上纱窗，疑是广寒宫殿。无端宋玉，撩乱生悲怨。一年好处，都被秋光占断。你且思量，今夜怎生消遣。
花下偶坐。清代。曾习经。 桃杏交花坐敛襟，闭门遣日自深深。偶参太始成良觌，肯枉佳辰事苦吟。一往用情终不悔，久幽勿嚏分平沉。所欣懒惰真天赋，十载嵇康锻树阴。
和秦寿之铜陵江上二首。宋代。王之道。 烟销远水分帆影，木落疏林出斧痕。啸咏不知红日下，九华何处望中昏。