题王巴州传经楼
题王巴州传经楼朗读牣庋充厨书满家，到无言处柰书何。
六经文字未曾有，三代圣贤如许多。
直自语言空布满，却嗟人物转消磨。
有来订古谈经者，试把斯言为切磋。
题王巴州传经楼。唐代。魏了翁。 牣庋充厨书满家，到无言处柰书何。六经文字未曾有，三代圣贤如许多。直自语言空布满，却嗟人物转消磨。有来订古谈经者，试把斯言为切磋。
魏了翁简介
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
古诗题王巴州传经楼相关作品
酬文公和韵。明代。释今邡。 飘然一钵入瓯闽，挂锡西林冬又春。萍水有情欢似旧，碧云飞处韵长新。寻常掩室逢人少，分外披襟寄语频。一曲沧浪持赠我，朗吟烟艇向芳津。
潇洒星郎，吹绿鬓、胜游霞举。秋又半，月磨云翳，籁传风语。太一青藜光对射，中流荡漾莲舟舞。戏人间、今夜水精宫，前无古。
吾家是，蓬山侣。歌舞袖，苹花渚。拟问津斜汉，乘槎南浦。谒帝通明今得便，素娥拍手心先许。笑画阑、三十六宫秋，花如土。
满江红·潇洒星郎。。赵磻老。 潇洒星郎，吹绿鬓、胜游霞举。秋又半，月磨云翳，籁传风语。太一青藜光对射，中流荡漾莲舟舞。戏人间、今夜水精宫，前无古。吾家是，蓬山侣。歌舞袖，苹花渚。拟问津斜汉，乘槎南浦。谒帝通明今得便，素娥拍手心先许。笑画阑、三十六宫秋，花如土。
和萧伴读秋夜有怀雷道夫时雷从朝京。明代。杨士奇。 北极迢遥直帝京，故人离阔渺脩程。望随流月秋俱满，思触凉飔夜转生。一派笳箫川上合，九重宫殿日边明。从知谢眺怀西府，对景题诗并有情。
元遗山论诗有贵贱之见作此正之。清代。李希圣。 面目都随贵贱迁，陶公枯淡谢公妍。暮云春酒词清丽，却在柴烟粪火边。
赣丞曾幼度相邀过明叔买江天阁幼度有诗明叔。宋代。赵蕃。 落本千山迥，空江一带横。画图非意匠，诗句亦天成。老我头今白，逢渠眼暂明。诘朝山岳隔，杯面莫多争。
题刘聚卿汴学二体石经。清代。郑孝胥。 汴学经久亡，残石定有几。山夫记五碑，为数疑不止。汴中新出土，《中庸》亦可喜。薄家见四册，犹未及丁氏。九经得其三，三百数十纸。竞为聚卿得，默相有神鬼。聚卿负侠气，好古力尤伟。罗君劝摹刻，辄以翁孙比。此议诚大佳，我意欲稍俟。祥符陈留间，猿叟所亲履。已云多湮匿，顾朱语非是。安知开封学，石板果尽毁。士夫常漏略，碑贾或可恃。及今力搜索，奇秘傥再启。石斋断碑砚，珍重已如彼。得石加护持，摹刻安可拟？天惊石破事，亦在人为耳。却嗟章杨辈，素号精篆体。蜀经皆题名，此刻胡不尔？古人重经学，视书特小技。用意极尊严，谁欤会微旨？老夫丁世乱，睹此空掩涕。儿时真隔生，背经泻瓶水。
韩使君分送芍药索诗因忆旧游。宋代。章甫。 忆向西津櫂酒船，维扬去结看花缘。杖藜到处花辄好，夭红艳紫相留连。散尽黄金携酒友，夜深明月还京口。中流击楫来悲风，天阔参横移北斗。俯仰光阴恰十春，二十四桥经战尘。眼明忽见扬州种，衰病无因贾余勇。