用真景元韵题豫章朱正父湖山清隐诗卷
用真景元韵题豫章朱正父湖山清隐诗卷朗读乾坤尔阔着吾庐，水绕山环仁知居。
君友东湖徐孺子，我闻西洛邵尧夫。
欲为天下屠龙手，肯读人閒非圣书。
聊借斯言相赠勉，乐颜之乐即颜徒。
用真景元韵题豫章朱正父湖山清隐诗卷。唐代。魏了翁。 乾坤尔阔着吾庐，水绕山环仁知居。君友东湖徐孺子，我闻西洛邵尧夫。欲为天下屠龙手，肯读人閒非圣书。聊借斯言相赠勉，乐颜之乐即颜徒。
魏了翁简介
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
古诗用真景元韵题豫章朱正父湖山清隐诗卷相关作品
浒溪。明代。姚广孝。 青山两岸分，夕渡舟横口。夏雨欲生莲，秋风先到柳。声残烟寺钟，香馀茆店酒。相见无别人，唯逢耕钓叟。
梅花百咏 其九。明代。郑义。 天工剪雪作花神，案上枝头雅态真。六出省裁成五出，古人题品到今人。黄须酿作蜂腰蜡，素质难沾马足尘。定有香魂游禁苑，因风点作寿阳春。
忆秦娥 庚戌十月秋已深矣荔湖紫荆落花狼籍凭吊无言剩有残泪。清代。吴灏。 城西路。清秋寂寂残红暮。残红暮。几声蜩咽，暗随人步。情深自恨难凭措。凄凉泪剩相思句。相思句。香魂何许，一湖烟雾。
喜胡展诚改官南归。宋代。郭祥正。 闻道扁舟至，南归得意人。拜官临百里，增禄慰双亲。所养应趋大，能廉不患贫。山家一樽酒，聊为拂京尘。
感怀次韵。明代。陶宗仪。 数椽茅屋称幽居，环堵萧然日著书。邻曲往还忘主客，林泉映带乐禽鱼。一经阐教韦丞相，三策成名董仲舒。自愧无能空白首，子孙便好问耕锄。