王常博寄示沌路七诗李肩吾用韵为予寿因次韵
王常博寄示沌路七诗李肩吾用韵为予寿因次韵朗读前村风日熟新粳，尚记来时带雨耕。
大化驱人人未喻，等閒文字过平生。
王常博寄示沌路七诗李肩吾用韵为予寿因次韵。唐代。魏了翁。 前村风日熟新粳，尚记来时带雨耕。大化驱人人未喻，等閒文字过平生。
魏了翁简介
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
古诗王常博寄示沌路七诗李肩吾用韵为予寿因次韵相关作品
拟谢灵运游南亭。清代。苏宝书。 清景媚霁月，斜阳半翠微。白云叠巘崿，片片相因依。游子思故乡，千里眺郊畿。园禽知气候，池草生方菲。幸睹景物好，转觉年岁非。美人叹迟暮，伤心知者稀。安能驻华发，朱轮不西归。寄语同心客，无负此春晖。
示资福谕老。宋代。苏辙。 幽居百无营，孤坐若假寐。根尘两相接，逆流就一意。意念纷无端，中止不及地。寂然了无觉，乃造真实际。百川入沧溟，众水皆一味。止为潭渊深，动作涛澜起。动止初何心，及遇适然耳。吾心未尝劳。万物将自理。
赠刘仁仲昆季还浙东。元代。黄哲。 沈忧自多绪，复此送归人。昨夜淮南雨，不知芳树春。朅来持别酒，相与慰兹晨。日暮行舻渺，东南弥越津。
忆江南 其十二。清代。张慎仪。 田家乐，岁晚务闲居。戏习大傩驱瘦鬼，多藏旧历当农书。馈岁有寒菹。
春日题韦曲野老村舍二首 其一。唐代。许浑。 绕屋遍桑麻，村南第一家。林繁树势直，溪转水纹斜。竹院昼看笋，药栏春卖花。故园归未得，到此是天涯。
送王俊用监丞。宋代。王绅。 东海名邦应上台，纷纷人物总贤才。范模自足仪多士，姓字相传遍八垓。日丽赤城斑袂舞，云横苍岭锦衣回。儿童不识先生面，争道朝中使客来。