又见王正班玉瑞。霁月光风,恰与元宵际。横玉一声天似水。
阳春到处皆生意。
十载奔驰今我里。昔□元非,未信今皆是。风月惺惺人自醉。
却将醉眼看荣悴。
蝶恋花 和孙蒲江□□上元词。唐代。魏了翁。 又见王正班玉瑞。霁月光风,恰与元宵际。横玉一声天似水。阳春到处皆生意。十载奔驰今我里。昔□元非,未信今皆是。风月惺惺人自醉。却将醉眼看荣悴。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
舟中逢周行可。明代。袁宏道。 君是滕元发,长舠破浪来。入群瞻岳岳,顾水影䰄䰄。黄石曾窥奥,稠林每乱才。通侯画地取,筠管亦何哉。
临江仙 赠少年客。明代。宋琬。 韦曲城南天尺五,翩翩公子豪奢。小平津外绿杨斜。金鞍雄百骑,蛮鼓醉三挝。一掷枭卢输百万,吴钩光闪龙蛇。春衣夜宿杜陵花。情人刘碧玉,侠客鲁朱家。
酹江月 其二 成都再乱。清代。张慎仪。 黑风底事,忽更番吹满,江城戾气。嘅自米枭雠蜀后,今又离披至此。赤鼻劫灰,咸阳焦土,并作伤心泪。鸠鹑载道,天胡梦梦如睡。应是龙汉数奇,无端邹鲁,鬨视同儿戏。故鬼烦冤新鬼哭,遥趁茅鸮声起。月黯烟荒,崩榛塞路,惨不成都会。遗山老矣,欲修野史犹未。
张孟奇庄静父汪公干方胥成载酒圣安禅房言别。明代。区大相。 怅然此握手,共把青松枝。雁度斜阳里,蝉嘶落叶时。浮云增暮色,古木澹秋姿。迹与僧无住,何方是别离。
顷刻文成著手春,最高人处是精神。寝须鱼跃多忘倦,窗喜鸡谈半出新。
地幸东山逢胜友,天教南极现仙身。莫言荏苒今非昔,依旧如虹吐气伸。
寿王一如先生七十,即次其自寿诗韵二首 其一。清代。张紫澜。 顷刻文成著手春,最高人处是精神。寝须鱼跃多忘倦,窗喜鸡谈半出新。地幸东山逢胜友,天教南极现仙身。莫言荏苒今非昔,依旧如虹吐气伸。
寓翠岩庵 其二。元代。贝琼。 彷佛东柯谷,云间鸡犬声。梳头忘日晏,濯足爱江清。草径须频扫,茅堂苦未营。携壶惭父老,亦足慰吾情。
宿扬子江口一首。宋代。刘一止。 客桥沙觜渺纵横,二纪风烟老此行。待得江头明月出,恰当船底暗潮生。旅人梦冷无留想,别浦帆归有呼声。断念此生惟付酒,为谁惊走撰瓶罂。