静将躯干验阴晴,风雪中閒玉汝成。襆被直趋郎省直,更无剌剌耳边声。
杨尚书。唐代。魏了翁。 静将躯干验阴晴,风雪中閒玉汝成。襆被直趋郎省直,更无剌剌耳边声。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
句。元代。洪希文。 佳句不随飞鸟尽,名山可想属僧多。沈香已带寅前气,腊酒初闻子后香。月明夜色玉连锁,露冷秋茎金屈卮。作赋重游前赤壁,题诗一笑再玄都。功名不建头颅老,日月如驰髀肉生。旧书馀草风搜遍,好树开花月送来。凄其死者无归路,羞与雠人共载天。
春望谣 其二。唐代。张乔。 月夜东城门半开,西楼娇女踏歌回。新衫若个生光彩,今日迎春进酒来。
范宰登瑞峰塔续蒙宠寄古篇辄次来韵。宋代。林亦之。 平明眺远目,苍波吐红暾。已瞻大鳌网,复瞩鸬鹚门。宿酲虽已解,衫襟犹酒痕。凭陵不可羁,往往天欲扪。却忆去年时,舟役劳朝昏。幼妇带桎梏,嚼饭不敢吞。今年复此役,溪山恣讨论。为有陶元主宙,心胸如阜坤。
小江。宋代。陆游。 出郭四十里,孟冬天尚和。风生帆力健,木落月明多。小市人声散,长桥炬火过。吾生几来往,抚枕独悲歌。
采莲曲。明代。徐熥。 兰舟容与过横塘,步摇惊起双鸳鸯,罗裙带湿生浓香。生浓香,红汗滴,坐中流,奏龙笛。
缑氏拜陵回道中呈李舍人少尹。唐代。窦牟。 忽忝诸卿位,仍陪长者车。礼容皆若旧,名籍自凭虚。上路花偏早,空山云甚馀。却愁新咏发,酬和不相如。