望舒与日元非敌,震受阳光巽成魄。
六十四象不言月,三百五篇讥月出。
古道贵阳不贵阴,宾礼卜昼不卜夕。
世间赏玩起何年,误却千年醉狂客。
不知客有肺肠无,更把荒诬作真实。
我因时序尝作诗,洗尽兔窟蟾宫迷。
今年新作东楼成,胡为尚此穷攀跻。
人心和平民气乐,日月昭明天宇豁。
须知此事与政通,不是词人閒赏月。
中秋有赋。唐代。魏了翁。 望舒与日元非敌,震受阳光巽成魄。六十四象不言月,三百五篇讥月出。古道贵阳不贵阴,宾礼卜昼不卜夕。世间赏玩起何年,误却千年醉狂客。不知客有肺肠无,更把荒诬作真实。我因时序尝作诗,洗尽兔窟蟾宫迷。今年新作东楼成,胡为尚此穷攀跻。人心和平民气乐,日月昭明天宇豁。须知此事与政通,不是词人閒赏月。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
题洛阳观音院牡丹。宋代。李建中。 微动风枝生丽态,半开檀口露浓香。秦时避世宫娥老,旧日颜容旧日妆。
舟中见白燕。明代。文彭。 击鼓开船溯上流,行行日巳近皇州。点波白燕惊人眼,出树青帘动客愁。千里音书空入梦,中宵月色又当头。久拚世事蝇蜗外,他日终师马少游。
席见狮儿。清代。陈维崧。 猛兽产于绝域,骁腾来自安西。一呼百物尽披靡,何论猘奴鹞子。我顾灰颓若此,儿应跳荡如斯。神仙将相讵难为,万事取之以气。
题周袁州尊德堂。宋代。赵蕃。 视其所以知贤否,论世亦云当尚友。宜春郡圃作新堂,名不他求斯有取。堂堂房公暨李韩,文章事业两不刊。俱曾屈绾此州绶,年祀虽远犹班班。淳熙中兴公出守,渺然独继三公堂。政成乃复作新堂,亦使此州传不朽。江山虽胜何足称,风月之游不在民。未如考德接以道,视古所作书诸绅。龙舒使君适来止,吐词为记甚瑰玮。徐州忆昔黄楼成,少公赋屹班扬垒。记终慷慨思盖公,平津东阁方穹窿。分符与政两如此,天下寒士何忧穷。我思作诗颂公政,万民有口人其听。矢为此章载厥德,后之视今今视昔。