具足圆通性,一念本昭彻。佛我与信心,是三无差别。
凡人未见圣,如渴以河说。佛身忽现前,如水印秋月。
心精自开遮,见根匪优劣。念中有大士,珠璎百宝结。
补陀洛伽相,在在犹日揭。是名为正观,倒想作奇绝。
稽首圆通尊,兹念无起灭。非相亦非念,不盈复不阙。
唯然观自在,无眼耳鼻舌。
郑德言亲睹洛伽观音相遂依所见绘画朝夕严奉且求赞语敬题其旁。唐代。郑清之。 具足圆通性,一念本昭彻。佛我与信心,是三无差别。凡人未见圣,如渴以河说。佛身忽现前,如水印秋月。心精自开遮,见根匪优劣。念中有大士,珠璎百宝结。补陀洛伽相,在在犹日揭。是名为正观,倒想作奇绝。稽首圆通尊,兹念无起灭。非相亦非念,不盈复不阙。唯然观自在,无眼耳鼻舌。
郑清之(1176—1251)南宋大臣。初名燮,字德源、文叔,别号安晚,庆元道鄞县(今浙江宁波)人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫,左、右丞相,太傅,卫国公(齐国公)等。淳祐末年,元兵大举侵宋,郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治,未能实施,而后退仕隐居,諡忠定,著有《安晚集》六十卷。 ...
郑清之。 郑清之(1176—1251)南宋大臣。初名燮,字德源、文叔,别号安晚,庆元道鄞县(今浙江宁波)人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫,左、右丞相,太傅,卫国公(齐国公)等。淳祐末年,元兵大举侵宋,郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治,未能实施,而后退仕隐居,諡忠定,著有《安晚集》六十卷。
六月四日饭石门风雷大作而雨不成滴戏以诗趣之。宋代。李弥逊。 疾风捲落叶,六月秋欲变。云生涧底松,雷走岩下电。雨华如棼丝,熟视乃不见。借令车轴飞,来救龟兆遍。常旸起民瘼,吻噪不得咽。寄言行空龙,若药须暝眩。
澎湖杂咏二十首和陈别驾廷宪 其八。清代。周凯。 番豆生来胜地瓜,油■磈磈出油车。粪田内地人争重,压载强于载海沙。
谢朱常侍寄贶蜀茶、剡纸二首。唐代。崔道融。 瑟瑟香尘瑟瑟泉,惊风骤雨起炉烟。一瓯解却山中醉,便觉身轻欲上天。百幅轻明雪未融,薛家凡纸漫深红。不应点染闲言语,留记将军盖世功。
情人节次韵黄仲则绮怀赠瑶十六首 其十五。两汉。刘雄。 此身何幸比文箫,望里西山路不遥。会卧寅邱逃浊世,早悬甲帐护寒宵。情之至处通生死,梦到醒时虚鹿蕉。色界兴心偶沦谪,他年跨虎迹还消。
夜行舟。宋代。蔡沆。 霞晚临江岩,云深不见星。鸟棲沙篆暗,山远暮钟鸣。燃火移村色,号风晚度声。船窗迷漏鼓,独立向天明。
寺居。明代。张元凯。 借住空门出世心,萧然一室对虚岑。疏松挂瀑时凭几,凉月披衣独抱琴。鸟迹没阶黄叶乱,钟声过水白云深。亦知五岳缘犹在,清夜分明梦向禽。