题任处士幽居

偶出。明代。王廷陈。 偃蹇苍岩畔，沿回碧水湾。鸣琴林竹下，洗帻岛藤间。是处云留卧，馀生天与閒。徘徊山径里，指点暮禽还。

赠李祐道人。唐代。贯休。 阘茸复埃尘，难亲复易亲。皆疑有仙术，问著却愁人。祗是耽浮蚁，曾云见泣麟。相逢先合手，浑似有前因。

永安再见裴材山人二首 其二。宋代。郭祥正。 未到君家兴已阑，浮山十里望青山。梅花正似山阴雪，却棹孤舟夜半还。

览古四十二首 其二十三。元代。杨维桢。 洛阳轻薄子，挟弹走春嬉。结交金谷友，谄事贾午儿。蔑弃慈母训，乾没不知几。感已赋闲居，犹以拙自悲。

去妇叹赠三溪包公 其五。明代。何维柏。 直木无繁柯，安能附茑萝。托身苟得所，时命如吾何。

齐宣王见颜斶。两汉。佚名。 　　齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”宣王默然不悦。　　左右皆曰：“斶来，斶来！大王据千乘之地，而建千石锺，万石虡。天下之士，仁义皆来役处；辩士并进，莫不来语；东西南北，莫敢不服。求万物无不备具，而百姓无不亲附。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩，下则鄙野、监门、闾里，士之贱也，亦甚矣！”　　斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。故舜起农亩，出于岳鄙，而为天子。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者，乃二十四。由此观之，非得失之策与？稍稍诛灭，灭亡无族之时，欲为监门、闾里，安可得而有乎哉？是故《易传》不云乎。’居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。据慢骄奢，则凶中之。是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。’故曰：‘矜功不立，虚愿不至。’此皆幸乐其名，华而无其实德者也。是以尧有九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅，自古及今而能虚成名于天下者，无有。是以君王无羞亟问，不愧下学；是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。故曰：‘无形者，形之君也。无端者，事之本也。’夫上见其原，下通其流，至圣人明学，何不吉之有哉！老子曰：‘虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。是以侯王称孤寡不谷，是其贱必本于？’非夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传傅禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。”　　宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服。”　颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。斶知足矣，归反朴，则终身不辱也。　　君子曰：“斶知足矣，归真返璞，则终身不辱。”

乙酉除夕病卧苏村。唐代。康有为。 匆匆时序去如烟，卧病江村更惘然。避债并无痴可卖，祭诗幸有稿成编。老妻解诵送穷作，寿母分将压岁钱。正欲团圞寻剧饮，不堪枨触送华年。红白梅花次第新，明朝元日恰逢春。桃苻灯火明终夜，竹爆儿童闹比邻。壮志常怀千古恨，流光易老百年身。无多笑语催残漏，坐听林鸟燥响晨。

大涤洞天二十韵。元代。吾丘衍。 九锁神仙地，灵踪隔世纷。仙翁能引客，天柱半侵云。翠雨时沾袂，玄惟自作群。秦桥遗螮蝀，汉土赖玄纁。丹在泉犹暖，山深地不分。烟霞藏石壁，洞府隐星文。燃竹穷幽讨，穿林望夕曛。陈苏留胜槩，叶邓踵清芬。境静山如洗，香柔草自薰。行嗤谢公屐，坐笑郢人斤。已似华阳洞，还通紫海垠。神游真浩汗，玄览极氤氲。太华追韩愈，黄庭想右军。林梢攒翡翠，地角耸麋麇。岩穴蛟龙秘，芝田凤鸟耘。无人逢郭举，有路识茅君。蜕骨繁青箬，浮根漾紫芹。宜霜秋树老，捣药夜禽闻。登陟劳何惮，招携意□勤。终当餐石髓，萧散得欣欣。