过故人居

满庭芳 因梦作。金朝。马钰。 时当春社，庵里闲眠。梦魂飞上峰颠。忽见山中神道，万万千千。个个无些喜色，予闲问、因何惨然。闻此语，便一齐大恸，却诉因缘。某等当元学道，都缘谓，贪杯爱恋腥膻。＊做灵只，以是失了神仙。如今才方省悟，便见他、酒肉如冤。须当避，劝先生进道，戒行精专。

冬至夜发峡州舟中作。宋代。范成大。 舟中万里行，灯下一阳生。不减在家好，都忘为旅情。霜乾风愈劲，云淡月微明。况有诗兼酒，樽前莫问更。

客思。宋代。陆游。 两鬓星星久倦游，凄凉况复寓南州。未甘蟋蟀专清夜，已叹梧桐报素秋。绮语安能敌生死，热官正欲快恩雠。空堂饱作东归梦，梦泊严滩月满舟。

佩之馈石首鱼有诗次韵奉谢。明代。李东阳。 夜网初收晓市开，黄鱼无数一时来。风流不斗莼丝品，软烂偏宜豆乳堆。碧盌分香怜冷冽，金鳞出浪想崔嵬。高堂正忆东邻送，诗句情多不易裁。

深虑论。明代。方孝孺。 　　虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。　　当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。　　良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！

送程翰林松溪谪居朝阳四首 其二。明代。唐顺之。 天连穷发国，地近卜鸡乡。禁阙心偏绕，关河望转长。翻飞看凤隐，消歇怨兰芳。此路饶荆棘，思君欲断肠。

秋日寄王介轩先辈。明代。王恭。 林下萧条隐角巾，黄花时节忆同人。陶潜解印宁辞倦，苏晋长齐岂是贫。华发流年看独变，青山明月梦来频。近闻筹谷多仙赏，忘却沧洲野水滨。

次王敬助见寄韵六首 其二。元代。岑安卿。 发疏常自理，心苦欲频搥。夜月久无梦，秋风忽寄诗。来同颜子乐，聊复宋生悲。何怪孔文举，人犹呼作儿。