用绢不用里，下笔无神气。何况辟其行，大小难更置。
能书法本同，万物性各异。茅君疏而野，拘拘用乃废。
我且毛颖之，安能免濡滞。书成始大惭，未忍水火弃。
持以付染师，经营卧帷事。作诗告先生，其契茅君理。
不习书绢殊失故态已付染师作碧玉老人卧帷矣呵呵拙诗纪兴录上顾别驾先生以博一笑。唐代。陈献章。 用绢不用里，下笔无神气。何况辟其行，大小难更置。能书法本同，万物性各异。茅君疏而野，拘拘用乃废。我且毛颖之，安能免濡滞。书成始大惭，未忍水火弃。持以付染师，经营卧帷事。作诗告先生，其契茅君理。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
题南禅院壁二首。宋代。张耒。 乞食高僧午未归，秋庭落叶日晖晖。萧条古寺松阴下，檐铎风中乳鸽飞。
绍兴城隍庙。宋代。施枢。 江头曾梦见，仿佛此山川。幻说从何证，来游即是缘。妪言前世事，我是太湖仙。神理俱冥漠，清香谩致虔。
官舍十咏 其五。明代。梁维栋。 吏书怕免楫，高士许相过。董思天人析，马材纪传多。诗题同点笔，醉后各狂歌。客退无馀事，呼童种绿莎。
饥坐戏咏。宋代。陆游。 衰鬓萧然满镜霜，一庵归老镜湖傍。有怀每恨交朋远，无食方知日月长。落笔未妨诗衮衮，闭门犹喜气扬扬。晚来袖手蒲团稳，笑唤儿童代夜香。
泽人马医师四旬荣寿暨乔迁志盛四首 其一。近现代。薛昂若。 五常追溯旧家声，祖泽相传医更精。年值四旬迁甲第，聊吟巴曲贺先生。
九日无菊月半后始有市者。宋代。韩淲。 前年重阳时，黄华正纷披。去年近九日，已有菊盈枝。谁知今年晚，节后才见之。高低灿群葩，可受霜风吹。渊明心事老，借此吟吾诗。彭泽赋归来，草木应差差。人苦不解事，谓渠爱东篱。芳草喜尚浓，色泽愁渐萎。欲醉可不饮，泛酒因儿嬉。