（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
送孟颖仙任东平州佐四首 其三。清代。戴亨。 著书期寿国，夙愿未全非。旧俗东平厚，今春麦秀肥。题舆勷牧治，捧檄出皇畿。学道思言偃，牛刀用岂违。
光武庙。宋代。徐照。 帐闭炉烟聚，山龙帝者衣。真人元有道，社鬼忽无威。画剥金犹在，碑平字半非。鼓鸣村犬吠，祭罢数翁归。
石湖仙 寿竹勿年伯八十，用白石韵。近现代。许宝蘅。 流云银浦。正玉露初零，荷净凉处。满酌碧霞觞，有词仙留连未去。王城游戏，曾看遍丁歌甲舞。相与。论楚材、自有千古。灵光岿然二老，和天琴、同赓丽句。八表尘昏，历历鸡鸣风雨。运际贞元，寿同旗翼，中流抵柱。堪共语。光芒万丈文府。
和王太史浔州遇生辰之作。明代。林弼。 摄提贞秦粲星七，奎文流辉炯如日。括苍之山气郁郁，钟清毓粹馀四帙。先生生世良不恶，读书静观世得失。丘园贲帛徵遗才，石室紬编膺峻秩。今年奉旨使日南，山川涉历难一一。旅途忽届初度期，中夜喜得新梦吉。觉来深念劬劳恩，忆昔常在父母膝。祗今二亲弗可见，每至兹辰愁复结。江城酒美君莫伤，山驿诗成我能笔。亲恩广大当效报，王事驰驱敢求逸。木绵八月开瘴花，西风满帆应到家。古来忠臣即孝子，王遵叱驭张乘槎。
送王闰。唐代。司空曙。 相送临寒水，苍然望故关。江芜连梦泽，楚雪入商山。话我他年旧，看君此日还。因将自悲泪，一洒别离间。
鹊桥仙 春夜。清代。沈谦。 绮窗月转，银台灯灿，绣袜斜窥金胜。暗闻莺语隔东风，越显得、夜阑人静。粉容薄醉，兰心小倦，唤着有时低应。泥人怀里绿云香，料不为、鸳鸯枕硬。
近以续筋丹并瓜瓠送珣禅师师有偈因和 其一。宋代。虞俦。 此身非我何由病，识破还渠大丈夫。毒药故应无用处，不须错认作醍醐。