口佗生 其二
口佗生 其二朗读一纸情书订夙因，妙莲香里證明神。姻缘注定他生簿，才貌脩如见在身。
说到死期心转快，记来前世事须真。风轮小劫随飘堕，佳耦先逢绝代人。
口佗生 其二。唐代。孙原湘。 一纸情书订夙因，妙莲香里證明神。姻缘注定他生簿，才貌脩如见在身。说到死期心转快，记来前世事须真。风轮小劫随飘堕，佳耦先逢绝代人。
孙原湘简介
孙原湘（1760 ～1829）清代诗人。字子潇，一字长真，晚号心青，自署姑射仙人侍者，昭文（今江苏常熟）人。清嘉庆十年(1805年)进士。翰林院庶吉士，充武英殿协修。不久得疾返里不出，先后主持玉山、毓文、紫琅、娄东、游文等书院讲席，学生多有成就。他擅诗词，主张“性情为诗之主宰”。又工骈、散文，兼善书法，精画梅兰、水仙。诗文与同时期的王昙、舒位鼎足，并称“后三家”或“江左三君”。著有《天真阁集》。 ...
孙原湘。 孙原湘（1760 ～1829）清代诗人。字子潇，一字长真，晚号心青，自署姑射仙人侍者，昭文（今江苏常熟）人。清嘉庆十年(1805年)进士。翰林院庶吉士，充武英殿协修。不久得疾返里不出，先后主持玉山、毓文、紫琅、娄东、游文等书院讲席，学生多有成就。他擅诗词，主张“性情为诗之主宰”。又工骈、散文，兼善书法，精画梅兰、水仙。诗文与同时期的王昙、舒位鼎足，并称“后三家”或“江左三君”。著有《天真阁集》。
古诗口佗生 其二相关作品
喜兴公弟游方广嵓归。明代。徐熥。 犬吠竹间扉，游山客乍归。杖头岚翠在，衣上水帘飞。路入羚羊谷，舟停鸥鹭矶。惭余多胜具，此地却相违。
寄会稽仲休山人。宋代。潘阆。 近携琴鹤游东越，曾接谈谐气味深。佛意已知师达了，儒书却为俗披寻。稽山有雪寒凝骨，鉴水无风冷彻心。别后相思向谁说，只应霜鬓暗相侵。
晓枕偶成绝句奉赠吕中良父子指示罗原冈先陇。明代。吴与弼。 四顾荒山总阒然，忽开云雾睹青天。伊谁施此回生力，细写荆溪父子贤。
赵再可邦君六月雨应祷。宋代。袁说友。 长夏何堪日日晴，德音优渥遍群氓。黄堂少试为霖手，赤地今传喜雨声。诚意自知关善政，天心正不远人情。四郊已报四家语，一饱应无百计营。
九日亭。宋代。袁正规。 峥嵘栋宇压巍峨，九日游人自在过。凤翅冈高围海国，龙鳞松古蘸烟萝。齐山景色知难比，鼓泽风光几倍多。每上醉来开口笑，幽香无奈菊花何。
走笔送僧宣无言归泉南。元代。方回。 杭泉三千二百里，一瓶一钵走桑梓。此僧胸中有诗肠，一口吸尽四海水。自从北海至南海，搜诗直到珊瑚底。归哉非为恋乡味，橄榄槟榔红荔子。只身家世无眷属，亦不寻访囝郎罢。一欲追还李太白，二欲中兴杜子美。三欲扶起黄鲁直，四欲再作陈无己。若岛若可若贯休，直下视之眇糠秕。名僧诗话六十卷，我葺偈颂如野史。西天七祖南六祖，略如志传与表纪。寻复悔之泯其稿，间存一二笑狂斐。幼读紫阳先生书，岂可舍之从释氏。烂却沙头月一船，不妨文公漫随喜。可与言诗宜与言，不可与言姑止止。
次前人为余置酒邑厅见示。宋代。陈著。 公事无多白日閒，笑谈风月傲方千。马鞍虽少难供赋，突兀南山翠扑鞍。