入净信心宗，则无俗不真。得幻智法门，而有佛皆子。
视人间为忉利天宫，坐平芜乃台山路上。东山晚识此婆，盖因其子止庵道人，幽岩和尚。
净信道人真赞。唐代。释慧空。 入净信心宗，则无俗不真。得幻智法门，而有佛皆子。视人间为忉利天宫，坐平芜乃台山路上。东山晚识此婆，盖因其子止庵道人，幽岩和尚。
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。 ...
释慧空。 释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
晨雨。宋代。郑樵。 东方斜未彻，暝色淡初分。宿鸟林中噪，凄风叶上闻。钟鸣催过雨，星落避行云。独立草堂内，涓涓群动纷。
次吴太史雪中见寄。明代。邵宝。 玉河东下似山阴，骑马如船雪满襟。吏散偶忘前日约，诗来真见故人心。寒侵松骨知多少，春入梅腮定浅深。欲赋琼瑶报佳贶，独怜才短负知音。
芝云堂分韵得对字。元代。杨维桢。 穷冬积繁阴，快雨不破块。问途玉山下，系船桃溪汇。主人闻客来，把酒欣相徕。窈窕双歌声，婵娟两眉黛。谈笑方云云，妍媸各成态。忆昔献策时，目炯重瞳对。下马宴琼林，宫花出西内。俯仰三十年，同袍几人在。明当理行舟，天远征鸿背。那能事烦剧，晓出星犹戴。行当谢冠冕，归荷山阳耒。
夏夜翫月。宋代。杨万里。 仰头月在天，照我影在地。我行影亦行，我止影亦止，不知我与影，为一定为二。月能写我影，自写却何似。偶然步溪旁，月却在溪里。上下两轮月，若个是真底。唯复水是天，唯复天是水。
古鐎如釜柄而足，今之至者形乃同。昼炊不饱壮夫腹，夜击犹警罢士躬。
想从云车入云垒，白草龙沙逾万里。行色终辞马足尘，清风却傍蟳书几。
左兰城见寄古铜器谓之洗非也盖刁斗之小者耳所容不及一升戏作一诗。清代。姚鼐。 古鐎如釜柄而足，今之至者形乃同。昼炊不饱壮夫腹，夜击犹警罢士躬。想从云车入云垒，白草龙沙逾万里。行色终辞马足尘，清风却傍蟳书几。君不见缓带犹无挽强力，升米不能尽一食。磊落寸衷包武库，票姚万骑随麾斥。但持此器出萧关，肤公自勒天山石。又不见惜翁衰老将尽年，见此虽小亦呺然。挈取山行煮野菜，击歌聊和《采芝篇》。