参禅无悟处，如何得安乐。
置之空劫前，即为空劫缚。
任运日用中，拶著无不错。
懵然百不理，柰此一络索。
勇猛积勋修，翻成大过恶。
端坐审思惟，不如更行脚。
东山老病汉，闻之为喜跃。
愿尔发足时，出门便蹈著。
与沔上人。唐代。释慧空。 参禅无悟处，如何得安乐。置之空劫前，即为空劫缚。任运日用中，拶著无不错。懵然百不理，柰此一络索。勇猛积勋修，翻成大过恶。端坐审思惟，不如更行脚。东山老病汉，闻之为喜跃。愿尔发足时，出门便蹈著。
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。 ...
释慧空。 释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
重遇风仙，重增开悟，一心专做痴愚。掀髯势已，且恁嘴庐都。罢了高谈阔论，疏笔砚、不讲经书。从今后，孤云野鹤，＊食更鹑裾。寒来求纸布，忻来歌舞，饥觅残馀。似孤舟不系，有甚程途。自在逍遥坦荡，更无著、无染无拘。人来问，看予活计，何必更询予。
满庭芳 重遇吟。金朝。马钰。 重遇风仙，重增开悟，一心专做痴愚。掀髯势已，且恁嘴庐都。罢了高谈阔论，疏笔砚、不讲经书。从今后，孤云野鹤，＊食更鹑裾。寒来求纸布，忻来歌舞，饥觅残馀。似孤舟不系，有甚程途。自在逍遥坦荡，更无著、无染无拘。人来问，看予活计，何必更询予。
送前人之董氏馆。宋代。陈著。 雪溪公子清于冰，与人心事秋月明。黄尘满目分不入，却向嵩曲寻幽盟。山之趾，水之裔，花柳之时风月夜。避喧何必武陵源，得閒便是羲皇世。俗情诩诩有伪真，道义之交无故新。我今年已八十一，君今亦是半百人。日日聚首能几日，况我残阳出入息。闻君束书将有行，万里弱水在咫尺。相望怨被浮云妨，有梦难托清风将。岂是临分语太苦，此味昔我实备尝。一杯一杯莫辞劝，此酒中间胶漆酽。记得希夷一语不，优好之所勿久恋。
送王仲钤口号。唐代。王质。 华屋沈沈燕不哗，绿阴悄悄树含花。旌旗照野元戎壮，礼乐充庭使者华。解袂莫辞双玉酒，同班行待五云车。金虬度彻阳关曲，佳月随人未肯斜。
韩魏公席上为官妓贾爱卿作。宋代。李师中。 愿得貔貅十万兵，犬戎巢穴一时平。归来不用封侯印，只问君王乞爱卿。
舟中闻促织。明代。杨基。 促织来何处，哀吟近短篷。不堪为客里，况复是舟中。残梦寒衾月，孤灯夜枕风。此时肠欲断，恨不耳双聋。
六友诗寄林景云留寿国林道初俞季渊·节友。宋代。刘黻。 节友独爱秋，相得匪迟暮。受气惟至正，睟见黄与素。饱谙风露味，甘守烟霞痼。如何千载人，仅一渊明遇。
留侯庙下作。宋代。梅尧臣。 貌如女子心如铁，五世相韩韩已灭。家童三百不足使，仓海君初去相结。秦皇东从博浪过，力士袖椎同决烈。晓入沙中风正昏，误击副车搜迹绝。亡命下邳圯上游，老父堕履意未别。顾谓孺子下取之，心始不平终折节。舒足既受笑且去，行及里所还可说。可教後当五日来，三返其期付书阅。他日则为王者师，果辅高皇号奇杰。留国存祠汴水傍，逢逢箫鼓赛肥羊。赤松不见天地长，黄石共葬丘冢荒。
太清河阻渡正觉寺偶成。明代。陈圭。 白云仙客下青齐，满目风烟路欲迷。关吏望尘迎鼓吹，山僧烧茗款招提。孤舟野水人难渡，芳草斜阳马自嘶。潭畔行吟春日晚，满庭高树几乌栖。